请打开讲义241面。我们讲到嗅报，鼻根当中嗅的功能。

本根发相

发明二相：一者通闻，被诸恶气，熏极心扰。二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。

以鼻根造业到无间地狱以后，他有二种受苦的相状：一者通闻，他因地当中他的鼻根，是依止通尘，他的鼻根是完全开通的，也就是他遇到的美妙的滋味，产生贪爱而去造业，叫「通闻」。得果报的时候他就会被种种恶毒的气息，来熏习他的色身，而感到心神扰乱不安，这是通闻招感恶气来熏习他。

二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。“塞闻”就是说他的鼻根在因地的时候是依止塞尘，他闻到一种他不喜欢闻的气味，而产生厌恶近而造业，叫做塞闻。他得果报的时候他的气息就阻塞不通，喘不过气来而昏昧。气绝于地上。这是他因地的时候依止的烦恼相貌不同，得果报的相貌也会不同。这是讲到他的本根发出痛苦的相状，以下看看它跟诸根交互受报的情况。

正示交报

如是嗅气，冲息，则能为质为履；冲见，则能为火为炬；冲听，则能为没为溺，为洋为沸；冲味，则能为馁为爽；冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食；冲思，则能为灰为瘴，为飞砂礰，击碎身体。

嗅气它冲到他本根的气息的时候，就产生质跟履，到了地狱就会经常有人来跟他对质，证明他的过失；或者是“履”，有依些牛马等等来践踏他的身体，使令他喘不过气来，这是讲到他的冲息。冲见，他的鼻根跟眼根的见和合，就产生火跟炬，火是比较小，广大火叫炬。冲听，则能为没为溺，为洋为沸；假设是跟耳根的听，听是属水，鼻根的气息根火的结合，就会为大水所沉没、所淹溺，乃至于会有洋铜灌口，乃至于沸腾的屎尿等等的情况出现。

冲味，则能为馁为爽；假设鼻根跟舌根的结合，为“馁”，腐烂的肉所发出的味道，“爽”，臭秽的菜，这两种味道都是很臭秽的。冲触，则能为绽为烂；假设他是跟身根的触结合，就感觉到皮肉破裂（绽）或者烂坏，甚至于他就会发觉他的色身变成一个广大的肉山，而这肉山当中他有百千的眼睛，但却没有手跟脚，他也没办法跑，也没有手来处里他身上的虫，所以他就眼睁睁看到他身上的肉，被无量的小虫来咂食他的身体。冲思，就是鼻根跟意根的思，思是属于风相结合，就会经常感受到空中有很多的灰尘，他跑到水中就有很多很多瘴毒的气来干扰他，或者在路上行走的时候，有很多的砂（细沙）礰（小石头），砂跟小石头从空中飞过来，来击破他的身体。

这是从鼻根的气息，鼻根的气息它主要的果报有两种：一、他经常闻到臭秽的味道。二、他根本就喘不气来，二种情况，这跟他因地的烦恼不同，一个是贪爱，一个是厌恶的结果不太一样。

四、味报

临终见坠

四者味报招引恶果，此味业交，则临终时，先见铁网猛焰炽烈，周覆世界，亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。

“味报”就是他因地的时候，依止舌根来造罪，当然舌根也带动其他诸根，得果报的时候，除了舌根的自业报，也包括其余诸根的交业报，这两个结合在一起的时候，临命终的时候，他首先看到很多非常猛烈充满火焰的铁网，因地当中因为贪求美食，就广泛的利用铁网来补杀山中跟水中的生物。在临终的时候，看到烧得很炽盛的铁网充满整个世界，亡者的神识他当然想跑，但是他跑的时候因为他本身有情重，所以就是从空而降，下降下来透过网子挂在网子中间，而且身体是倒挂在铁网当中，而直接进入无间地狱。因为他这个都是情比较重，所以临命终的时候基本上都没有中阴身，直接看到痛苦的相状，直接下去，因为他情重，所以下沉的速度很快，到了地狱以后，我们看：

本根发相

发明二相：一者吸气，结成寒冰，冻冽身肉。二者吐气。飞为猛火，焦烂骨髓。

他得果报的时候，第一个是吸气，他因地当中他的气息是由外而内，他在造业的时候是吸气来造业，所以吸气他本身会产生寒冰。前面说过，一个人经常吸东西，他身体就会寒冷，产生寒冰冻冽他身上的血肉。第二个，他因地当中的气息是吐气的，把气息往身外吐，吐气会产生火，身上会感到猛烈的火，来烧毁自己的身体，变成骨头来烧毁焦烂自己的骨髓。他得果报有吸气跟吐气两种差别，一个是寒冰，一个是猛火。

正示交报

如是尝味，历尝，则能为承为忍；历见，则能为然金石；历听，则能为利兵刃；历息，则能为大铁笼，弥覆国土；历触，则能为弓为箭，为弩为射；历思，则能为飞热铁，从空雨下。

他的舌根跟他的本根接触的时候，就产生“承跟忍”，他会感受到一种很强大的压力，使令他不得不承受、忍受这种痛苦的滋味，叫做为承为忍。他本身不喜欢去成受这种滋味，但是那种强大的压力。意思是说，因为他因地的时候吃众生肉，吃众生肉他也没有经过众生同意，他也是强迫的把众生杀了，把它的肉吃掉，所以他得果报的时候，这来至的压力也没有经过他的同意，强迫他必须要去承当、要去忍受。