以上种种，现代科学都无法解释。解释不了的，不能扣上一顶“迷信”的帽子，弃置一旁不顾。这样做，除了说明现代人的虚弱虚伪与狂妄自大，不能说明任何问题。

紫苏说：“是的，其他的不讲，只说肉身菩萨一事，就太不可思议了。在它面前，现代科学是显得那样苍白无力。”

白苏说：“根本就是无能为力，无法解释。”

小薯说：“也是。科学家总是说肉体会腐烂，和尚、道士偏偏要坐一个不烂之身给你看看，封封他们的嘴巴。”

时月说：“是的。得道之人，涅盘前就能断言自己的肉身会不会腐烂。功夫好的，就会留下遗言，让弟子帮他‘坐缸’。三年后开缸，即见分晓。肉身不腐者，会被弟子们塑成金身，永受礼拜。”

“以上说的还仅仅是肉体，都有不灭的例证。至于人的魂识，那不灭的理由就更多了。”

小薯说：“是啊。明明会烂的肉体，它都能不烂，何况是本来就不会烂的灵魂呢！”

夏菱说：“小伙子讲得有道理。肉体好比是一幢房子，灵魂相当于是住在里面的人。肉体死了，就相当于房子塌了。房子塌了，人哪里是一定会被压死在里面的？他不能早一步走掉吗？”

俞水荣说：“看来老婆不仅会烧饭、洗衣、生儿子，身子好使，脑子也好用得很哦，学会打比方了。”

燕自立说：“弟妹言之有理啊。要地震了，要塌房了，要发大水了，住在房子里的人，当然会提前意识到，想办法提前撤离。更何况灵魂这东西，不是人一样有形有相的，哪怕来不及提前撤离，也压不死、淹不死、烧不死的啊，可以从破房子里脱身出来的。”

方义云也参与进来，说：“对啊，既然能够脱离出来，那么它就有权力和理由另找新的安身之地。这个地方，可以是皇宫或宰府，也可以是茅棚或凉亭。当然，当它暂时找不到地方的时候，也会在外面游荡和流浪……”

小薯说：“两位大哥的比喻很好。神识另找住所，就相当于投胎转世。”

紫苏问：“这个能够脱体后重投肉体的魂识，就成了生命形态转化的一粒种子？”