对于泊勇的选择，马淳并不清楚。他觉得眼下还没有到扩张的时候，忠义县的建设也才刚刚开始，在没有完全的把握下，如果贸然向岛内开拓，很有可能会引起当地部族的反感，反而得不偿失。

他决定先稳扎稳打，把眼前琼山一带的政府基础打好，做好了所有准备工作，崖洲岛的开拓也就水到渠成了。

他相信，幸福来源于比较，只要忠义县百姓的生活水平远高于崖洲岛土著居民，那这些不管是疍人也好，黎人也好，自然就会被吸引过来。这些土著只要稍微有些脑子，就必定会向往这边的生活，想方设法的加入忠义县，成为他治下的百姓。

毕竟人类对于美好生活的向往，是刻在骨子里的。文化的侵略一点都不会比武力侵略差，甚至还不会引起丝毫的反抗。

所以他一点都不急，就算出手救了疍家的领海人泊勇一家，也只是把他交给周吉好吃好喝的招待一番，愿走愿留随意。他甚至连见都不去见泊勇一面，把他丢在脑后不管了。

如果说别的大吴官员要是遇到这种情况，一定会如获至宝，要求泊勇上交大量珍珠、玳瑁等宝贝来换回自己的命。可对于马淳来说，再多的珍珠宝贝都比不上治下百姓能多吃一碗饭重要。他每日有做不完的事情，根本就顾不上，也不屑于去敲诈泊勇。

这天，正好轮到马淳去学堂讲课。每次他去学堂，总会让学生们兴奋不已。因为他总会讲一些新奇的知识，就算偶尔讲的让大部分学生听的云里雾里理解不了，也会让许多学生受到启发，明白一些道理。

而且他讲课的时候并不限制别人旁听，只要你有闲有兴趣，不管是五六十岁的老人，还是六七岁的幼童，甚至是农夫走卒，都可以找个空位坐下来听课。以至于当初的冶县百姓和现在大部分的忠义县百姓都或多或少听过他讲课，许多人都自称是他的学生。他走在路上，有的叫他县君，有的叫他都尉，最多的称呼他为先生或者老师。

马淳照例来到学堂操场，早有学堂的杂役将他的案几和坐垫摆放在领操台上，沏好了茶等他过来。

马淳缓步上台，坐在坐垫上，喝了一口茶，开始讲课。

“今日，我要讲讲百姓和官府的关系。

上古三皇五帝之时，受到先贤的推崇，称之为治政清明，百姓安居乐业，是少有的圣明之世。我以为这是后人臆测，并不可考，把它当做传说即可。

我所要说的，都是以具体数据和记录为前提的实际情况。

自夏周以来，历经暴秦和两汉，如今是三分天下，北有曹魏，西方蜀汉，江东二州为我大吴所据。凡一千五百多年，盛世寥寥可数，天下百姓能够安居乐业的日子加起来不到百年，为何？

我以为是朝廷官府和百姓双方的地位没有摆正所致，为何这么说呢？

首先，官府是个暴力机构，它要维护社会秩序，保证百姓们能够在一定的规则内平安的生产和劳动，用劳动所得养活自己，还要保护自己的百姓不受外敌的侵略。那就必须要使用钱财招募军队，打造武器来实现这一点。

可是官府本身没有生产的功能，它所需要的钱财必须从百姓身上收取。这本质上就形成了一种百姓用自己的产出购买官府出力保护自己的行为，我认为这种行为其实就是一种买卖的关系。