章节目录 第五章 巴达维亚(1 / 2)
作品:《大明世祖》实际上,在慕斯林国家,哈里发是真正意义上教政一统的头衔,如今的辽王很难企及。
别的不提,南边的波斯、莫卧儿帝国都不会同意,甚至最西边的奥斯曼帝国都有可能跨国来打架。
哈里发在阿拉伯语的意思是先知的继承人。
这在东方,就相当于皇帝头衔加教皇,具有儒家社会中唯一性,如果辽王称哈里发,那就像是朝鲜称帝,胆大妄为。
例如,奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡后,不满足苏丹的头衔,为谋求哈里发,苏丹谢利姆一世统领的主力部队从叙利亚出发南下,直捣埃及马木路克王朝的大本营。
埃及的末代哈里发让奥斯曼帝国军人俘获,并被囚禁于已经由君士坦丁堡,也就是更名为伊斯坦布尔的帝国都城监狱里。
千里迢迢赶赴埃及,破灭马木留克王朝,就是为了哈里发头衔。
奥斯曼近卫军的强悍让整个阿拉伯世界为之失声。
故而,辽王此时如果想要谋夺慕斯林世界的位置,最多只能自称苏丹,也就是国王之意。
“殿下,这件事非我一个人能够做主打……”阿扎木委婉道。
“这是自然!”朱存桓轻笑道:“对于教士们,我一向是尊重的。”
“但据我所知道,阿亚图拉的子嗣中,颇有几分不争气!”
阿扎木脸色一黑。
何止是不争气,几个儿子天天只知道喝酒玩女人,根本就无法静下心来学习教义,无法继承其家业。
要知道,在慕斯林世界,阿亚图拉作为顶层的教士,对于古兰经教义具有解释权,但这样的地位却不是继承而来的而是学习来的。
学校,名师,以及自身的才学缺一不可。
只有毛拉或阿訇,在纳贾夫、卡尔巴拉、马什哈德、库姆等着名宗教学院受过长期、系统的教育,并精通《古兰经》《圣训》、伊斯兰教法、教义学。
并且学术造诣甚高,在信众中颇有威望者,并有资格就有争议的宗教问题发表“法特瓦”(即正式见解),或作出权威性法律结论,此即阿亚图拉。
顶尖的学识,出色的口才,雄厚的背景,缺一不可。
所以其不像底层的阿訇,世代相传,几乎都在一个家族里面转悠。
“我可以让你的一个儿子,指定负责一个教区。”
辽王说出了条件:“只要您能支持教区建立,并且推动先知在古兰经的新教义。”
“您在信徒之中拥有广泛的威望,区区一个阿亚图拉您就满足了?大阿亚图拉呢?”
“一旦新教义铺开,在整个辽国,您将是仅次于先知的存在,整个家族将会与辽国休戚与共,世代富贵……”
阿扎木花白的胡子微微颤动着,闭上了眼眸,似乎这样的魅惑之言就不能再入他的耳朵。
但却怎么也无法驱逐而出。
这像是魔鬼的诱惑,直接深入灵魂。