章节目录 第210章 太子论教(2 / 2)

作品:《大唐:速请太子监国

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“殿下之言,震耳发聩,臣以为道释两教恐教义有误,不妨亦彻查经典。”孔颖达可算逮到机会了,儒家本应该是一家独大,何来三教并立之说。

“殿下,不可!”

两教之人瞬间坐不住了,脸色骇然。若是详查教义,让有心人借题发挥,吹毛求疵,恐多年心血毁于一旦。

李承乾第一次感觉这位孔夫子如此顺眼,彻查教义之事,自然做不得,此同文字狱何异,但有些书,李承乾以为应当禁止。

“不必矫枉过正,两教经典,孤有研读,并无虚妄之处,但道教中《三皇经》(注1)需自即日起当即销毁。”李承乾心口胡扯道,其能研读便有鬼了,其之所以知道《三皇经》,纯属对《推背图》好奇,恰好关注了这一本禁书。

众人闻言色变,太子竟然知道《三皇经》,此书倒没有流传甚广。

“殿下,此经有何不妥?”一名观主问道。

“此经有云:凡诸侯有此文者,必为国王。大夫有此文者,为人父母。庶人有此文者,钱财自聚。妇人有此文者,必为皇后。此等虚妄之言,何以成经典,孤以为此乃别有用心异端邪说,尔等知晓此经,隐而不报,此乃何故?”

众臣听闻此言不由大惊,不由审视望向寺观众人,此等逆天言论,同造反何异,此竟是道教教义。

“殿下明鉴,仆等实不知。”道教之人连忙否认。

“是己不知,或是不欲让朝廷知晓。”

“仆等有罪!”道教之人倒也干脆,直接认罪。面对李承乾此等诛心之言,若是再辩解,越描越黑,届时引起朝臣公愤,便难以善罢。

李承乾望寺观众人,冷喝道:“尔等自查之,孤实不欲大动干戈,莫让孤较真,其后续之难非尔等能承受。”

“仆等谨遵殿下教令!”

众人闻此言一惊,房玄龄同李百药相视一眼,不由松一口气,今日之事,已经翻不起什么风浪,难怪昨日太子胜券在握,其手中定是掌握不少两教罪证。

“殿下,此举可否缓行,诏令急下,万民茫然失措,恐生动乱,关中之地,不少子民已前往府衙鸣冤,民间非议已起,恐损陛下圣德,殿下不可不视。”玄都观观主尹敬崇(初唐道门领袖)见众人偃旗息鼓,不由硬着头皮道。

今日之事着实诡异,似乎一开始辩论方向便偏离众人预计,太子压根便不是同众人论经典之事。目前只能采取“拖”之举,陛下注重圣名,若是民意沸扬,定然会有所顾忌,届时开坛论法,便有挽回余地。

“殿下,臣附此议。”众人瞬间明白尹敬崇之意,随之纷纷附和。

李承乾心如明镜一般,本就是快刀斩乱麻之举,岂能再另行耽搁。不等房玄龄等人出声,李承乾便决定亲自教训众人。

随之,怒喝道:“此事,尔等何来颜面上奏?子民非议,乃因尔等两教未行教化之功,先前言及助陛下教化万民,便是这般相助陛下,于两教教化之下,乱民丛生。”

“佛经云:应生慈心,善和斗诤,仅此一条教义,尚未见效,足以见两教未竟其功,若是民怨于三日之内不能平息,孤便奏请陛下,彻查两教有教唆大唐子民行忤逆之举。”

李承乾心如明鉴一般,若无人指使教唆,子民敢因为此事前往府衙闹事,怕不是嫌命长了,两教不是言之凿凿助大唐教化万民,如今子民闹事,便是两教之过,此可谓以子之矛,攻子之盾。

众臣听闻李承乾此言,眼睛都睁大寸许,甚至有一两名臣子几欲忍不住笑出声来。此角度当真绝了,对这位储君机智,又有了新一番见识。

“殿下,此举非仆等教唆,乃子民个人之举。”尹敬崇只能硬着头皮辩解道。教唆子民闹事,对抗官府,往大说便是谋逆之罪。

“既是如此,修行在于个人,便不必再建寺观以邀香客,尔等闭门苦修便是,居深山可修,居陋室亦可。如此无担当教派,难以承担教化之任。子民良善便是尔等之功,子民略有狂悖,便是子民生性如此。孤今日大开眼界矣。”

李承乾此等诛心之言一出,朝堂一片哗然,难道两教之人慈眉善目之下,竟这般黑心不成?

“殿下,臣奏请将天下寺悉数拆穿,道观仅留于大城以及各道治所便可。”刘仁轨是个精灵鬼,瞬间补刀,对于道教其倒是不敢扬言赶尽杀绝,毕竟李唐不可能把自己认的祖宗给撤了。

“臣等附此议!”

“殿下,乃仆等之过,望殿下仁慈。”尹敬崇顿时慌了,若无寺观,如何传教,莫非真欲掏出教义,抓来一子民,滔滔不绝说教。

“既是如此,对于《沙汰佛道诏》,可尚有异议,不妨直说。”李承乾见彼辈如此快服软,骨头并不硬,不由微微失望。

众人默然,不少人欲言又止,互相对视,一时间心戚戚然。

“道往后以《道德经》为教义经典,其他欲传教经典,需让朝廷知晓,诸真人需悉心研习。”

“谨遵殿下教令!”

“至于释教,尔等今日前来,已证尔等并无习得佛法精要。”李承乾悠悠一叹。

释教之人心道,不前来,教都没了,何谈习佛法精要。迫于太子威势,不敢出言反驳,倒是众臣知道李承乾定然准备出经典之言,这一幕太熟悉了,不由大为期待。

“孤知尔等不认可此言,孤亦有钻研佛法数月,略有所得,诸法师不妨一听。”

释教之人不以为然,十几岁郎君钻研数月能有什么见解,不过泛泛之谈罢了,若非太子位分尊贵,定教其做人。

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