前不久，卫龙确实写下肉松的广告语，作为书法的样本，让管家找印坊批量印刷。

想起那两句又可爱又贴切的广告语，想起鸿胪寺立言的灵光一闪，卫龙头一仰，露出得意洋洋的表情，无比骄傲地宣称：“那可是全新的创意，放眼整个龙神世界，也是破天荒的独一份，效果不好才是奇怪呢！”

“大家交口称赞，都说效果顶呱呱！”管家挑起大拇指，高度赞赏。突然，又想起前几天的一件事，赶紧请示，“印坊的刘掌柜，想来拜访少爷，不知可否应允？”

“哦？刘掌柜什么出身？他有什么事？”

“刘掌柜出身国师府，乃是国师的嫡系血脉，负责刘氏翰墨印坊的经营。他看到少爷的书法，惊为天人，这才提出拜访的请求，想与少爷坐而论道，甚至还想求一幅墨宝！”

“书法？他怎么说？”

卫暖假咳几声，清清嗓子，模仿刘掌柜的腔调，转述刘掌柜的评价：“横平竖直，落落大方；中正平和，棱角暗藏；同时，耳目一新，惊天动地！”

当时，卫龙写的是楷体，水平不低，功力不浅，刘掌柜的评价倒也中规中矩，不算太离谱。只不过，听在卫龙的耳中，就是浮夸了，尤其是最后一句，不明觉厉。

“耳目一新，惊天动地，又是几个意思？”

卫暖伸出手指，点中彩纸上的最后一个字，述说自己的观感：“笔直的一竖，仿佛一把锐利的剑，从天而降，威风凛凛，杀向圆圆的一点，看上去耳目一新，惊天动地！”

卫龙低头一看，立刻傻眼！

管家说的不是汉字，而是感叹号。

晕菜！

自己一不小心，在广告语中顺手写下感叹号，居然造成了误会，居然“发明了”全新的标点符号！

这一刻，由此及彼，卫龙畅想开来。

这年头，不论哪一种书籍，最多只有两个标点，一是逗号，一是句号，合称“句读”，与“具豆”同音。

可恨的是，并不是所有的书都带有两个标点。

很多书籍故作高深，通篇一个标点也没有，密密麻麻的文字串在一起，连成一片，读起来十分费劲，很容易造成“密集恐惧症”，不知道愁坏了多少学子，熬白了多少头发。

比如，举一个简单的例子：食色性也。

如果用正确的标点，那就是“食、色，性也。”

这样的断句，一目了然，绝不会造成错误的理解。

然而，很多人说，食是动词，色是名词，食色连在一起，就是动宾结构，说是“喜爱美色，贪恋美色”的意思，甚至还扯上儒神孔子的“饮食男女”作为佐证。

殊不知，告子提出的“食色性也”，完全是并列结构，意思也很清楚：追求美食与美色，都是人的天性。

此外，还有一个著名的例子：民可使由之不可使知之。这是孔子的原文。

断句一，“民可使由之，不可使知之。”这是消极的断句，成为愚民政策的核心依据。

断句二，“民可，使由之；不可，使知之。”这是积极的断句，提出引导的主张，意在开启民智。

两种完全不同的断句，语义截然相反，到底哪一种才符合孔子的思想？

那真是公有公有理，婆说婆有理，至今尚无定论。

要知道，孔子已经转世复活、记忆觉醒、晋阶修士、成就真神。

然而，在漫长的时间里，孔子也没有揭开答案，而是继续留下历史的悬案，任凭民间辩论，任凭学童争吵，任凭修士曲解，从而汇集万民的情绪，以凝聚更多的真叶。

所以说，人类都是利益动物，圣人也不例外。

卫龙放飞思维，浮想联翩。

到最后，猛然一咬牙，决定干一件大事——顺理成章搞发明，自然而然凝真叶。

“卫叔，磨墨！我要著书立说！”（未完待续）