《太平广记》里就曾记载过一个故事，江西有一个驿站的驿长，向刺史报告，说驿站经过他的打理，如今变得非常好，特地邀请刺史前去视察观看。

刺史到后，见第一个房子是酒库，里面放满了好酒，并且酒库外还挂着神像，刺史便问道，这是哪个神啊？驿长回答说，杜康。

第二个房子是放茶叶的仓库，也挂着神像，刺史又问，驿长答陆羽。刺史很高兴，又走到下一间房子，这里是放咸菜的仓库，同样挂着神像，问是什么神，驿长回答，蔡邕也。刺史大笑道，“君误矣”。

要知道，这可是江西，还是唐朝时的江西，那时候整个国家的经济中心可都还在北方，由此也可以看出，隋唐时期驿站规模之大。

不仅如此，驿站内还分为驿站和附属的馆驿两个部分，驿站主要是供官员们使用的，而馆驿则是给官员的亲眷、随从居住的，当然，得交钱！

没错，按道理来说，官员住驿站是不花钱的，可是官员的亲眷、随从并没有使用驿站的权力，得额外花钱住馆驿。

本驿站房间有限，来往的官员这么多，能给大人您腾出一间房来已实属不易，哪还有大人您随从的位置，大人您要不想花钱的话，请让您的随从出门左转，外面的大街随便睡。

当然，以上情况视官员品级而定，高品阶的官员和太监可以无视这一规则。至于长公主这种人物，在她的车驾抵达驿站前，驿站就已经完成了清场。

请注意，有重要人物即将抵达本驿站，请五品以下的官员收拾好随身物品，麻溜地滚蛋，自行去外面的旅舍居住，五品以上三品以下的官员，请在我们驿站工作人员的带领下移步馆驿，给你的出行带来不便，本驿站深感抱歉，若有不满，可到兵部投诉，谢谢。

造成这一情况的主要原因在于官府的白嫖，因为官府并不出人出钱管理和维护驿站。唐朝前期，驿站都是由附近老百姓当中的富户来担任驿长，要自掏腰包来维持驿站的运转，直到唐代宗以后，驿长才改为官吏来出任。

但这并不代表着老百姓解脱了，相反，因为驿站需要人维护，需要人干活，所以驿站周围的老百姓必须以服徭役的方式给驿站干活，既然是服徭役，自然就不用发工资，到后来，以至于凡是有驿站的地方，周围的老百姓就不得安宁。

当然，上面掌权的统治者也不是傻子，知道这样做，肯定会加重老百姓的负担，所以最开始便有规定，驿站并不是你想用便能用的，哪怕你是官员也不行，必须是执行皇命，传达命令的使者才能使用。

使用驿站，还要有门下省发放的铜符，用完了之后，必须归还。后来稍微放宽了些，官员也可以使用，这时候用的就是门下省用纸做的劵符，用完后一样要归还。

《唐六典》里面就有记载，凡是使用驿站的，必须在多少天以内到达，每个驿站逗留的时间不得超过三日，为的就是防止官员在路上游山玩水，赖在驿站里白吃白喝，甚至还规定了随身行李的重量，避免浪费驿站马匹的畜力。

不过馆驿就没这么麻烦，官员的亲眷、随从，还有上京科举的考生都可以使用，当然，还是那句话，得交钱。

这种情况一直维持到安史之乱，安史之乱后，唐朝驿站的管理就彻底乱了套了，不仅缺钱的唐朝中央在卖劵符，各地的藩镇和节度使还自行发放转牒（实际也卖了不少），甚至后来还出现了只能用来吃饭，不能住宿的食牒。