“话说这里是什么地方？”趁着那哑奴去取木牌的功夫，张伟凑上前去冲陶时问道。

“侠馆。”陶时说出这个名字后，不屑地冷笑了一声：“其实就是一群鸡鸣狗盗之徒聚集的地方，真是玷污了侠这个字。”

“啊。”

那哑奴取下木牌，递了过来，陶时接过木牌，用柜台上沾水的粗布将木牌上的字迹擦干净后，才又掏出一根毛笔，用水微微湿了笔尖，随后抬笔写到，求购王充之论衡，报酬五两白银。

张伟：“这是？”

陶时：“发布任务，若是有人完成了，就可以在这里领取报酬。”

“哦，原来如此。”张伟恍然大悟的点了点头，他算是知道陶时一个学生为啥会知道黑市了，因为很多书你一介寒门根本无法通过正常手段得到。

别的不说，就陶时求购的这本《论衡》，先不说能不能买到，没被统治者烧干净都是万幸了。

《论衡》的作者是东汉时期的王充，不同于当时主流的儒家经学，这是中国历史上一部不朽的无神论着作，后世仅存85篇，实际只有84篇，其中的《招致》仅剩下了篇目。

要知道在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒学就开始了疯狂的扩张之路，而到东汉时期，更是进化出了自己的究极体，儒术。早在董仲舒时期，儒学就有天人感应之说，到了东汉，当时的儒生又掺进了谶纬学说，为儒术打上了神秘主义色彩，王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。

《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言，但在东汉时期跟儒家学说讲无神论，那简直是茅坑里丢炸弹——激起公愤了。

当时的儒生直接批评其“诋訾孔子，厚辱其先”，认为其反叛了汉代的儒家正统思想，后来也遭到历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视为“异书”。

这么一本书，别说拿出来卖了，如果被人知道你私自收藏，恐怕都是一场不小的麻烦，也难怪陶时只能来黑市求购了。

在收下陶时递过去的五两银子后，那哑奴将木牌又挂在了墙上，不少人抬头瞟了一眼那木牌，在看清上面的内容后便很快失去了兴趣，继续喝起酒来。

做完这一切后，陶时转身便走，带着张伟他们准备离开，就在这时，一坐在门口，明显喝多了的络腮胡大汉，抬手一巴掌打在了，张伟他们救出来的那名小姑娘的屁股上：“呦，这小妞儿可真水灵啊！”

那小姑娘尖叫一声，瑟瑟发抖地躲到了陶时身后，张伟见状，愤怒地对那络腮胡大汉说道：“你干什么，道歉！”

那络腮胡大汉满脸不在乎地说道：“小子，听声音你也就十七八岁，老子就不道歉，你能拿我怎样？”

那络腮胡大汉说着，还伸手去摸自己的兵器，见状，跟在张伟身后的乌木尔直接抽出了腰间的短刀。