“番邦就真的没有一点可取之处吗？”朱祁钰叹着气问道。

王直沉默。

如果说番邦没有儒家强，那也太绝对了一点，但是说番邦在某些方面比儒家强，在王直看来就是假话，因为他环视大明周围，压根就没有发现这些番邦的学问有什么可取之处，甚至说他们绝大多数都没有什么学问可言。

北面的蒙古人擅长骑射，这是比汉人强的，但是他们的确没什么学问，这也是有目共睹的。

西面的藏人还在笃信佛教，一样没有什么学问。

南面的缅甸、安南都是承袭汉人，千年之前他们的地盘还是汉人开拓出来的，更谈不上什么学问。

只有东面的高丽、倭国、琉球有一些学问，但问题是，他们国内流传的都是汉人的学问，琉球更是千方百计希望加入中原呢。

所以，在王直眼中，儒学就是如今天底下唯一的学问，周边番邦即便有一些学问，也都属于小道而已，没有关注的必要。

礼部尚书仪铭出声道：“番邦倒也不是一无是处，不过以臣的了解，他们的学问和我汉家儒学相比还是差上许多，更多的都是儒学弃之如弊的学问，没必要学习他们。”

他的父亲是太宗皇帝朱棣时候的礼部左侍郎仪智，以学问举耆儒，正气凛然，曾经被举荐为朱瞻基的老师，就连杨士奇都说，廷臣中老成正大，没有能超过仪智的，仪铭入仕以后也曾弹劾过汉王朱高煦，由此也名满天下，他又是朱祁钰心目中排名第一位的亲信之臣，说话自然是有分量的。

“朕不是说这个，朕的重点在于，多少年了，儒家都是困于咱们脚下的这块土地之中，从来没有主动传播出去，也不关心疆域之外还有什么，是不是有同样灿烂的文化，有与众不同的制度，有在咱们看起来奇怪但是仍旧可行的律法，甚至，是否有类似于朕偶然听说过的那种亩产数十石的宝贝，难道你们就不好奇世界的边缘在哪里么？不好奇大海是否有边界？如果有的话，大海的边界是什么样的？这些你们都不想知道吗？”朱祁钰连声说道。

这次仪铭也沉默了。

的确啊，文人们自从儒家的董仲舒提出罢黜百家独尊儒术之后，就逐渐失去了开拓之心，再加上华夏这个地方是周边最好的地方了，北面是大漠荒原，南面是蛮荒烟瘴，西面只有滚滚黄沙，东面则是无尽的大海，想要打出去都难，所以便困顿于这片土地上，再也没有拓展什么地盘。

哦，当然也不是没有，南面的蛮荒烟瘴已经被汉人征服，改成了水米之乡，但问题是，那地方千年以前就是汉人的地盘，只不过后来北方游牧民族给中原带来的压力太大了，没功夫去搭理南面的地盘，这才被安南人占据了而已。

朱祁钰出兵安南，实际上就是在收复故土，也是因为这个原因，安南之战才没有太大的反对声浪。