“禀陛下。”

季伯昌出班了，一派大家风范，朗声开口。

“习四书，通五经，贯六艺，养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数，今，国子监重以文，授以经，勤以礼乐，惰习九数，少射、却御，老臣以为不妥。”

君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，国子监作为官方唯一制定大学堂，教的都是四书五经，算学也会带点，但是没教过射箭和骑马。

没教也是正常，科考根本不考这玩意，实际上九数和乐也不考，之所以教，是因九数用来做官，处理政务用的，要不有些特殊的奏折都看不明白，至于乐，属于加分项，主要是加BUFF的。

但是射箭和骑马对国子监的监生来说是没有任何意义的，因为用不到。

不过话分谁说，大家都知道这玩意没用，对科考和当官没用，可君子六艺是“周礼”上记载的，孔子作为儒学的创始人，将君子六艺这种教育理念上升到了关于“人格”的体现上，并且认为在某种程度上只有掌握这六种技艺的人才能称得上是君子。

“老臣以为，应择选德才兼备之人，入国子监，授射、御二艺，此二艺需精进，传授初窥门径便可，若是在诸臣中择才，又无需耽误衙署政务。”

老季道明了今日上朝的来意，一番话说完，不知多少文臣武将的双眼亮了起来。

要知道能在国子监教书的先生们，各个都是大儒名士，虽然在朝廷登记造册上记录的品级很低，却清贵无比，比之言官还要不知清贵了多少倍。

本朝现在这一代不说，就说下一代，下下代，要有多少朝臣出自国子监，而这些被国子监教授的臣子们，见了这些国子监先生都得称一声“师”。

古代就是如此，天、地、君、亲、师，师，仅次于爹娘。

爹娘，你可以顶嘴，叛逆期嘛，谁都有，好治，七匹狼蘸碘伏，边打边消毒，专治各种叛逆期。

可要是和教授学问的“先生”顶嘴，那就不是七匹狼了，用AK47扫射都不为过，可以不喜欢先生，可以心里骂，但是，必须尊敬，无比的尊敬。

打个比方，未来小二康骁登基了，坐上龙椅第一件事，下令将所有言官砍了，他可以解释，说他刚登基，见见红给大家乐呵乐呵，可要是他大庭广众下骂了一句季伯昌，那这新君的名声算是彻底臭了，一辈子都洗不干净那种。

也正是因为“师”的份量如此之重，国子监的先生们品级才低，除了教书外，不授予其他官职。

那么试想一下，如果朝廷中哪个在位的大臣“兼职”成了国子监的先生，几年后，十几年后，朝堂上不知多少臣子会称他一声“先生”，先生有难，这些臣子于情于理都得站出来帮忙。

最妙的是，还不用辞去原本的官职，无需丢掉手中的权利，这可比升官发财都实惠。