人有不为也，而后可以为。

要么说人家是T1喷子呢，直接给孟子的话搬出来了。

人有不为也，而后可以为，大致意思就是有所不为，才能有所作为，知道是非对错，不做错误的事，才能做出正确的事来。

马牌的事，他们这些言官的确不知道内情，这也就规避了“细节”，无法让张瑞山拿“细节”找茬。

我不了解不假，但是我知道这事错的，如果是对的为什么不和太仆寺说，为何悄咪咪的去做？

我们是言官，我们不在乎细节，我们只要知道什么事该做，什么事不该做，该做和不该做的区别，就是对错，这话，是亚圣孟子说的，你张瑞山要是敢反驳，反驳的不是我们言官，而是亚圣，反驳亚圣，那就是反驳了天下读书人！

不少文臣暗暗点头，这老登，果然宝刀未老。

所有人再次看向张瑞山，喷老弱病残直接给T1选手喷出来了，大家再次开始看热闹。

“马牌，你等不屑去了解，只知不分青红皂白去驳、去纠、去断，既如此，为何要告知你等，为何要知会太仆寺。”

张瑞山笑吟吟的：“不愤不启，不悱不发，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

说完后，张瑞山似是困惑的问道：“人有不为也，而后可以为，你等言官，何错之有，看来陈大人是明辨是非的，毕是亚圣所言，可本官也知孔圣有言，敢问陈大人，那到底是孔圣说的对，还是亚圣说的对。”

陈保义瞪大了眼睛，心脏怦怦狂跳。

不愤不启，不悱不发，意思是还没到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，没必要去开导他，教导他，以及不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去开导教导他，如果给了他一个方向，不能举一反三，那就甭搭理他了，没悟性，纯粹是浪费时间。

扯来扯去，又扯回“细节”与“内情”了。

言官说他们知道什么是对，什么是错，所以他们跳出来喷，判断对错是太仆寺知不知道这事。

张瑞山说，你们知道个鸡毛啊，不说你们这些言官，就说连管马的太仆寺都没详细的了解，那还说个屁，所以就是不愤不启，不悱不发，不愤不启，不悱不发。

这一句话，既是喷太仆寺，对太仆寺的不屑，也是反驳这群言官。

更为要命的是，陈保义拿孟子的话来保脸，张瑞山拿孔子的话来呼脸，还问人家孔子孟子谁说的对。

陈保义可谓是又羞又怒，甭管是孔子孟子，但凡他敢说哪个不对，他这官儿一定没法做了，别说做官，做人都费劲。