时间过得真快，转眼间就来到了初九这天，我爸他俩起的很早，先是去地里把活干完了，然后又回家开始准备饭菜，和今天晚上要用的东西，供品什么的，因为今天吴奶奶来给我搬杆子。

说起搬杆子，大家伙可能并不是很陌生，我们东北人，那也是耳熟能详，大部分人都听过这个名词，在有的地方，也叫跳大神。

就是民间所说的附体，就是在老百姓民间流传的跳大神，巫医神汉，民俗也称出马，都是因缘和合而生，特别在东北三省居多，南方也有，大多数是家庭妇女比较多，有文化比较少，自制能力比较弱，她们最初是通过得病，多年医治不好，没有办法，去请大神，通过敲鼓，报名的方式，这个得病的人，头上罩住三尺红布，拿一根包米杆子，旁边的二神唱，也就是请神，经过一段时间，就发现，这个患者就开始，全身颤抖，就开始说话，说自己是什么仙，什么神的，立完坛口，病有的好了，她们随即而来，就会莫名其妙的会看病了，会算卦了等等的一切。

大约在下午三四点钟，吴奶奶，和他家的吴爷爷骑着自行车，来到了我们家，我爸妈急忙跑出去，接他俩进屋。

“吴婶，你和吴叔快进屋，先进屋喝点水，我这马上饭菜就好了，咱们先吃饭，吃完饭再干活”！我妈热情的说道。

“哎呀，侄媳妇，不用那么客气，咱都是自己人，你们能找到我的头上也是缘分，都是老仙给安排的，那么客气干啥！还有啥没做，婶帮你忙活，让他们爷俩在屋里唠嗑”。

“啥都做好了，就差一个凉菜没拌了，你进屋歇着吧，不用您”。

很快，我妈便把饭菜端上了桌，爸爸拿出珍藏的好酒，给吴爷爷和吴奶奶各自倒了一杯，就开始了今天的晚饭，桌上，吴奶奶也交代了今天晚上的活，该咋干，来龙去脉，为啥抓我当弟马。

酒过三巡，菜过无味，吃饱喝得了，撤下了盘子，留下这个桌子，准备开始干活的东西。

只见吴爷爷从一个编织袋里，拿出来一个以前装粮食的斗，里面装满了高粱，吴奶奶则是，坐在炕上，拿着剪刀，剪起了剪纸。我好奇的问：

“吴奶奶，你怎么还剪窗花啊，这干活还得用窗户啊”？

吴奶奶哈哈一笑：

“你个臭小子，还剪窗花，这哪是窗花剪纸啊，这是搬杆子要用的花杆，每次都是你吴爷爷剪，今天他喝酒了，准备别的东西呢，我就给你剪了”。

花杆其实是延续索罗杆的历史，（又名索摩杆），汉语意为“神杆”，为满族祭天所用。一般大概长六、七尺，木杆下端镶在夹杆石中，上端有一个碗状的锡斗。索罗杆立于家中院内东南角的一个石墩的孔中。祭天时，供物摆上，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，供乌鸦、喜鹊享用。也就是和各位神灵沟通之用。后来被后人运用到萨满搬杆子中，由于原物实在是太大，也不方便，就根据仙家所需要的形式，加以改进，就出现了现在我们用的花杆。

花杆经过改变和完善以后，主要材料是由高粱杆子，和五色纸剪的图案两部分组扎成的，在民间有这么一段话，来形容花杆，也是跳神里常用的一段词，

老仙你看你的抓堂弟子那是骈腿大坐火崖山，

红绫大被坐在她下边，

鸳鸯枕它就颠对颠，

手里拿着五龙花杆，

老仙家······

大花杆到有五尺五哎，

老仙咱们花杆都是三尺三，