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天宝八载，正月十五。元夕将至，长安城内红灯初挂，市坊火彩渐起，然北郊依旧素雪未融，义频塔静立于原。

塔中七灯复燃已十日。

自七灯焰复之始，世人竞相登塔求辞，有人为家中故人献未说之语，有人为异国故土投帛望返。但塔中众人却知，真正之变，尚未开始。

这一日清晨，沈茉凌独登灯心阶。

塔心帛石之下，一缕新生光焰静静流动，如丝不乱，如水未惊。她知，这非旧火之余，而是“听者之辞”，自帛中生意未绝之处缓缓涌现。

昨夜，她亲见一名来自南海潮州的少年，仅在塔前席地静坐三时辰，不语不动，却引帛心温升半度，致塔灯微颤一瞬。

斐如意谓之曰：“此子不言，却听入心骨。听者也可点焰。”

于是，沈茉凌提笔书下：“听亦为辞”。

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晨光未满，一老者扶杖自城东缓行至塔门，衣裳素净，脚步沉稳。塔前守辞者起身施礼，未发一言，只将帛笔递与其手。

老者却摇头，将袖中掏出一枚漆黑旧玉，轻放于塔阶之上。塔焰微动。帛心隐浮一语：

“此玉未曾佩于己身，乃先父去世前遗我之物。他生前不喜多言，唯此玉日夜贴胸。今焰已起，我愿以此托一语，非为我言，只为他沉。”

众人默然。塔中帛语者轻抚焰心，点头。

这是“替人言语”的第一例。

沈茉凌称其为：“寄焰”。

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同日午后，启辞童自听辞亭缓缓入塔。他比从前更沉静，似有所悟。塔众早已识得，不敢扰。

童子不言，只行至帛心前，跪坐片刻，取出一枚由帛语族所赠“辞听石”，安置于掌心，贴近胸口。

焰心静听，不响，不燃，不冷。

童子忽起身，行至灯座之西，立于塔柱之后，以手点地三处，以足踏地两声。众不明其意。

唯斐如意神色微动，道：“他非在说，是在问。”

沈茉凌轻声道：“问谁？”

斐如意道：“问这塔，问这焰，问这世间是否还有能听见者。”

说罢，帛心突现一道青焰，如鲤跃帛池，流转塔心，印入辞柱之上。

帛纹初起，非文字，似图似义，众无法解读。帛语族老匠道：“这是‘先语形’，即语未生而心先定之图。”

这一夜，塔外雪化三寸，未裁灯微暖如春。

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元夕将临之夜，义频塔未设彩灯，帛道旁却有数十人围坐篝火，自言自语。灯火不耀，帛石不响，唯人语轻轻传来，如丝缕，如旧辞翻页。

塔外东侧，有一少年，自称云中使后裔，年仅十五，随祖辈居边塞多年，未入长安。此夜独自负一片“缄辞帛”上塔，帛上无字，仅以灰绢封边。少年不善言辞，只将帛置于地，自取木枝在雪上写下三句：

“我之语不成辞。”

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