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姒然却摇头，淡淡答道：

“可若你能被一句话改变，那说明你本来就不够坚定。”

—

此言一出，现场分裂为两派。

一派认为：表达若无法控制，则回应者将陷入被动构建，被语言操纵。

另一派则坚持：语言之所以是语言，不在于它是否稳定，而在于它是否真实。

在辩论陷入僵局时，一位来自旧语残族的表达者提出一项建议：

“若制度担忧表达的力量，不妨让回应者自己来判断，自己来选择他们愿不愿意被那句话影响。”

—

于是，沈茉凌提出：

“我们可以建立回应共义机制。”

她详细解释：当一个语族发出“未定句义”时，其他族可共同组成“回应听席”，并在听完之后记录“自身反应”而非翻译。若七族以上表示“未被操控，未生危险”，则该句保留入塔。

这一提议最终被称作：

“七听守义议程”

—

会后第四日，塔心第一次启动七族“回应陪听仪式”。

塔心圆台之上，沉隔代表再次说出那句话，仅改一字：

“我们在，是因为你们可能听见我们。”

声音极轻，却绕塔心七圈，归于未裁灯下。

陪义人分别记录下他们的反应：

节律族：心跳乱了一瞬。

图语族：浮光在笔下失去色彩。

帛语族：线结无法再打回原样。

沉音族：水钟多敲一声。

旧语残者：梦中惊醒。

东折音人：开始怀疑自己是否曾说过话。

沈茉凌：泪下，而不自知。

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这一刻，谁也不再争论那句话的“真正意思”。

因为他们知道，这句话的回应已经构成了它真正的意义。

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回应仪式结束的第三日，义频塔内部出现一件前所未有的异象。

那天傍晚，未裁灯本应按时沉焰，却在酉时忽明；而归声灯则如临夜雪，一瞬冷却。塔顶风孔无风，却发出深远的震动回响，如旧铜钟被低声撞响。

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