“首先，荒地的投入产出比例失衡，同样出十份力，已经耕开的熟地，即使是下等田，也能产出八份粮食，荒地顶多能产出三份。”

“所以，耕开的熟地，一个男人辛勤劳作一年，能勉强养活自己和妻儿，而一份荒地，养活自己都极为勉强，更别说什么养活妻儿老小了。”

“如果在耕种的时候遇到个天灾人祸，那就连自己也养活不了了。”

“这就是为什么从汉武帝时期，统治国家的掌权者都偏爱儒家的原因。因为儒家讲究君君臣臣，父父子子，在思想上对百姓进行规训，使他们不在走投无路之前产生反抗情绪。”

“这一点，看看你祖父的建国史就明白了。当初要不是被逼迫太甚，你祖父也不会这么坚定地进行反抗。”

听了苏木的话，朱雄英忍不住说了一句：“以后，我也会偏爱儒家。”

“雄英啊，我跟你说这么，是从历史的上空看现世，将来你接替了你父王的位子，所思所想，就应该是一个帝王的想法以及行事。”

“什么是帝王的想法和行事？”

“帝王的想法是维护统治的稳定性，这方面，你可以多向你父王请教，至于帝王的行事，那应该是儒外法内，儒学予人以规劝，法学予人以训诫。无论是儒学还是法学，都是利用的工具，而从不是必须遵循的圣谕。”

想想历史上的朱允炆，不就是学儒学傻了，把儒家思想当成了自己必须遵循的至高圣谕，虽然他也受到过朱元璋的帝王教育，但就因为他有着这一思想的影响，才导致他在与朱棣对抗时，所做出来的决定，反复无常，矛盾至极，让前线的将领们束手束脚，心里没有一个明确的认识。

所以，他的落败就是再正常不过的事情了。

如今，太子朱标的身体好了，皇孙朱雄英的身体也十分健康，未来，不出大的意外，大明未来的两代君王已定，这两代君王的所思所想和行事风格，将极大地影响着大明的未来。

他可不愿看到雄英有任何走上建文帝老路的危险。

“唉，看到这些人，一时之间跟你说的深了，这些东西，你可以多跟你祖父和你父王请教，一个是立国最正的皇帝，一个是古往今来地位最稳的太子，他们的人品、学时、格局、眼界，是当今任何一个人都无法比拟的，他们才是你应该多学习的榜样。”

“今天也就说到这，针对南京城里的穷人，我出个题问问你，对这些穷人，你有什么办法让他们能不再这么穷了呢？”

苏木的这个问题，一时之间还真难住了朱雄英，他凝眉沉思着。

看着小孩一脸沉思，苏木笑着对他说：“你想不想知道我的办法？”

“想！”

小孩闻言猛的抬起头，眼睛放光，语气兴奋地点头。

“想啊，那表舅就演示给你看看，不过啊。表舅的这个办法，就表舅用好用，你用就不好用了。”

“是什么办法？为啥只能你用才好用，我用就不行？表舅，你快演示给我看看的。”

“好好好，表舅这就给你演示看看，你别急，表舅还得找个人配合我一下。”