红楼梦日记五十四

雪雁对当今尽孝道的怀疑2

雪雁，一个身处封建王朝社会底层的丫鬟，本应只关注自己的衣食住行和主人的吩咐，但她却在生活的点滴中对当时社会所倡导的一些理念产生了深深的怀疑。

在雪雁生活的时代，三纲五常和“女子无才便是德”等观念盛行，这些观念据说自康熙年间开始大规模地实施，在当时的社会环境下，似乎被视为维护社会安定、促进发展的有效准则。然而，随着时间的推移，雪雁却从中看到了诸多弊端。

雪雁在贾府中，目睹了三纲五常对人们关系的深刻影响。所谓的“君为臣纲”，让臣民们对君主有着绝对的服从。雪雁看到贾府中的老爷们对朝廷旨意唯命是从，不敢有丝毫违抗。这种绝对的服从在初期或许能保证国家政令的统一推行，让社会秩序得以稳定。例如，朝廷颁布的赋税政策、土地政策等能够迅速在各地实施，减少了叛乱和动荡的因素。可是，她也看到这种“君为臣纲”的极端化带来的问题。在一些决策明显不利于百姓时，官员们为了遵循这一纲常，不敢提出异议。雪雁听闻在一些偏远地区，朝廷增加赋税以充盈国库，当地官员明知百姓生活困苦，却不敢向上谏言，只是一味地执行命令，导致民不聊生。

“父为子纲”在贾府中体现得也十分明显。长辈们的话如同圣旨，晚辈们只能遵从。就像宝玉，他虽然有着自己独特的思想和对自由的渴望，但在面对贾政等长辈时，也不得不压抑自己的想法。宝玉喜爱诗词歌赋，对仕途经济并不热衷，可贾政却希望他能走上仕途，考取功名。宝玉不敢公然违背贾政的意愿，只能在私下里和姐妹们一起玩闹时才能稍作放纵。雪雁看到这种父子关系的压抑性，她想，一个人的想法和志向如果总是被压抑，那么这个人的创造力和活力就会被大大削弱。在整个社会层面，无数个像宝玉这样的年轻人被束缚在长辈的期望之下，无法充分发挥自己的才能，这对于社会的长远发展是极为不利的。

“夫为妻纲”更是让雪雁感到无奈。在贾府中，她看到那些太太、奶奶们虽然在家庭中有一定的地位，但本质上还是要服从丈夫的意志。比如邢夫人，她在很多事情上都要顺着贾赦的意思去办，即使她内心可能并不认同。这种夫妻关系的不平等，让女性在家庭中的地位十分低下，她们没有独立的经济来源，也没有自主决定事务的权力。一旦丈夫去世或者对她们失去兴趣，她们的生活就会陷入困境。雪雁想，这样的家庭关系模式，使得家庭内部缺乏平等的交流和相互的尊重，难以形成和谐、积极向上的家庭氛围，而家庭是社会的基本单元，这种不健康的家庭模式必然会影响整个社会的稳定和发展。

而“女子无才便是德”这一观念，更是对女性的一种严重禁锢。雪雁看到府中的小姐们虽然有机会读书识字，但她们的才华却不能像男子那样得到充分的发挥。黛玉有着极高的诗才，她的诗作清新脱俗，可在这个社会里，她的才华只能成为闺阁中的消遣。即使她的诗词才华出众，也不能像男子一样凭借才华考取功名，进入仕途，为社会的治理和发展贡献力量。探春也是个有见识、有管理才能的女子，她曾在理家时展现出非凡的能力，可在平时，她也只能被局限在贾府的内宅之中，无法像男子一样在更广阔的天地里施展拳脚。雪雁想，这是多么大的人才浪费啊！如果女子也能像男子一样接受教育，参与社会事务，那么社会的发展必然会更加多元化、充满活力。

从社会的发展进程来看，康熙年间开始大力推行这些观念时，也许是因为刚刚经历了战乱或者社会动荡，需要一种强有力的思想规范来约束人们的行为，以达到稳定社会的目的。在那个时期，这种方式可能确实起到了一定的积极作用。人们按照三纲五常的规范生活，社会秩序得以迅速恢复，人口增长，经济也有了一定的发展。然而，随着时间的推移，这种僵化的思想观念却成为了社会进步的枷锁。

在科技发展方面，由于“女子无才便是德”的观念，女性被排除在科学研究和知识探索之外。而男性在三纲五常的严格束缚下，思想也逐渐变得僵化。他们更多地关注于遵循传统的礼仪规范，而忽视了对自然科学的探索和创新。在西方世界开始进行工业革命，科技飞速发展的时候，中国却在封建礼教的泥沼中越陷越深。传统的农耕经济模式一直延续，没有创新的动力，因为人们害怕违背传统的思想观念而受到惩罚。

在文化方面，虽然在封建礼教盛行的时期也有文学艺术的繁荣，如诗词、绘画等，但这种繁荣是在一种封闭的、遵循传统范式的框架内进行的。文人墨客们更多地是在传统的文学体裁和主题范围内创作，缺乏对新思想、新文化的探索。与西方文化在文艺复兴之后的多元化发展形成了鲜明的对比。