【秦国——】

李斯与韩非面对面在下着围棋。

“你输了。”

“韩君果然棋艺高超，斯佩服不已。”

韩非淡淡一笑，并未说话，他默默地收拾着黑白棋。

“今日，韩君九胜于我，多年未见，依然如当年在兰陵一般。”

“过誉了，李君。”

李斯眯起眼睛问道：“关于先前说的事，韩君可否想清楚了？”

韩非落子的手，顿了顿：“李君，可是指入秦之事？”

“非也。”

“哦？”韩非疑惑地望向对方，居然不是说这个？

你李斯现在是秦国长史，一个不大不小的官，不是受秦王政所托，前来说情吗？

李斯笑了笑：“韩君，你忘了啊？昨日我问你，是否还记得，当年你我求学时的往事。”

“原来是这个啊？哈哈。”韩非尴尬的笑了笑，稍微放下心防。

看来，是自己多虑了。

“我当然，记得。当年，你我同在，稷下学宫，求学于，荀子门下。”

“那时候的我们，可都是，学堂里的异类。”

李斯跟着笑起来：“确实如此，夫子教授儒语，而我们却偏偏对法家感兴趣。”

韩非点点头说道：“诸子百家，数百年来，都在互相辩证，意图争，那个第一。”

“可是，谁又说得服谁呢？”

李斯继续下一黑子，问道：“那，韩君，你以为，最适合治理天下的法，该是如何？”

韩非对下一子，淡淡说道：“我以为，应该是儒皮法骨。”

“为何？”

韩非回道：“重儒礼，民贵君轻，但劳而少功，博而寡要，难以治民。”

“重刑法，明恩立典，但律法无情，严而少恩，难以服民。”

“故，不如博采众长，儒皮法骨。”

李斯反驳：“韩君一直说，儒礼贵民，但我偏偏觉得，可改弱民之法。”

“哦？”

韩非疑惑问道：“孟子曰：君视臣如草芥，则臣视君如仇寇。孔子又言，所谓大臣者,以道事君,不可则止。”

“儒家所言，君非君，臣非臣，臣可不事庸君，君不可不用忠臣，此举于君而言，非利也。”

“难道不是贵民吗？”

先秦时期的儒家，主张君臣合作，双方共同遵循道德约束治国。

那么，君臣伦理是从什么时候被错误解读的呢？

......

汉朝，董仲舒大胆的将儒家君臣关系解读为“天子为天，臣子为地，天比地高”，从此拔高了天子的地位。

又将“忠义大于立场”的为臣三观融入，其中，将不忠分为三个等级“大逆不道、不道、为礼不敬”，立法将投敌叛国的罪名，连坐三族。

这种举措，深得汉武帝之心，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术。”