她不仅外表美丽，内在也充满了魅力和气质，还有清新、独立、深沉、温和、优雅等特点

董羽在霍山随木羽真人修行圆满携飞精剑下山时，木羽真人为董羽前途算出的卦象也是“革”。

不过，董羽跟司马玮不同的是她不仅熟悉易经，还酷爱兵法，尤其对奇门遁甲有深入的研究，故而具体算出了造成“革”命的时间和地点。

于是，董羽为实现“革”命，朝预定目标奔去，第一步自然是去牧野啦！

牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的，从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”

关于牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所着的《说文解字》里说得最为明白。他说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。另外，还有唐朝的《括地志》，说今卫辉市原名陈城，周武王为了牧野决战，曾在那里陈兵布阵并筑城。

现在，司马卬作为赵国武信君武臣的部将，率军攻占了朝歌（今河南淇县）。

癸巳日，董羽在朝歌（今淇县）传舍吃过早饭后，悠闲地来到牧野古战场巡视，见到了习武期间曾一起切磋武艺的司马玮，可谓是老友重逢啦！

之所以这样说，是因为她们有相同的遭遇，或者说是同病相怜，又是孤独在外，很容易结交成好姐妹，并到了无话不谈的地步。

这次老友重逢，她们自然谈到了“革”命和来牧野的目的，也清楚对方就是自己“革”命中隐含的“姐妹”。

接下来，司马玮打算在牧野待满一天，以期见到可能出现的“夫婿”。董羽见状，劝解道：“今天就是咱俩会面的日子，他不会来这里啊！”

“你怎知他不会来？”司马玮追问道。

“我仔细算过啦！”董羽答道。

“我也仔细算过了，今天他可能来。”司马玮坚持道。

董羽劝她无果后，就先回到了传舍。

司马玮在牧野一直坚守到子时，也就是过完了癸巳日，才依依不舍地回到了传舍，见董羽为她准备了丰盛的晚餐，就边吃边聊了起来。