章节目录 第90章 何叔尽可放心!(2 / 2)
作品:《三界四合院:死亡的背后》自汉代开始,贵族认为蝉能羽化重生,于是又出现了口含类玉蝉。”
“啊?你的意思是,口含类是死者使用的?”
“不错!”何强笑道:“活着的人含着这玩意儿,可不是好兆头啊!
只有最高等级的贵族,才有资格使用玉蝉!”
“哪种级别的贵族才能使用?”小当问道。
“皇族!出皇族之外,使用玉蝉即为僭越,属谋反,当诛九族!”
“哈哈,人家有钱,还不能用玉蝉陪葬!”
“这才叫皇权至上嘛!”
“那这枚玉蝉是佩戴类,还是口含类?”小当也戴上手套,从何晓手中接过玉蝉,观赏起来。
“佩戴类玉蝉有孔,方便佩戴。口含类无孔,直接塞进死者口中。此玉蝉无孔,当属口含类!”
“啊!”小当的手一哆嗦,玉蝉从手中滑落。
早就提心吊胆的何强眼疾手快,伸出双手接着,还摔了一跤。
“贾当阿姨,您小心点啊,这可是宝贝啊!”
“对不起,对不起!”小当连连道歉。
此时的她,已经忘记了,这玉蝉不过是一件赝品。
“哎,玉不过手的道理,你都不懂啊!”何晓连连摇头。
“何谓玉不过手?”小当为了缓解气氛,连忙问道。
“阿姨!”何强的语气有些重,“所谓宁为玉碎,不为瓦全,讲的就是这个道理!
玉器易碎,所以交接的时候,都是放置在静处自取,以免发生纠纷!”
“对不起,是我的错!”小当露出一个比哭还难看的笑容。
“玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,可以再生复活。
所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。”何强解释道。
“那这枚玉蝉是什么时期的物品啊?”何晓又问道。
“从形制看,商周时期之前,更加质朴抽象,且多为薄片状。
而南北朝后,玉器细部写实味道加重,更加形象。
明代阴线刻得很密,在蝉的反面采用单撤刀法,使两翅与腹部分开,两翼张开,腹部凸起,增加立体感。
腹部的皮纹从颈部开始,而前几个时代玉蝉的皮纹都是在腹部的下半部分才有。
而清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用,用料讲究,纹饰分布稀疏明朗,线条多用阳纹线来雕刻。
而这枚玉蝉是椭圆形,形象质朴,从这点看,当为汉代至南北朝之间。
从材料看,旧石器时代,多为绿松石之属。