他自幼天资颖异，善诗词，工书法，尤精于绘事。早年启蒙于蓝瑛，后与崔子忠齐名，号称南陈北崔。言行思想深受刘宗周、黄道周、祁彪佳诸师友影响。

崇祯三年（1630年）应会试未中。崇祯十二年（1639年）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华。但由于对当时政权的腐败的不满，当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时，他抗命不就。

只在皇宫里转了几圈，他就辞官回家了。

后来南归隐居绍兴。明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，自称悔僧、云门僧，改号悔迟、老迟。

也就是后悔没有为崇祯皇帝画像。

他的作品数量很多，流传下来有《九歌图》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《水浒叶子》、《博古叶子》……

他晚年的作品，基本都能在《红楼梦》中找到描写，他画的人物女子男性化，男子女性化，所以称为变形主义，刚好《红楼梦》中的人物也出现了同样的情况。

我们下回详细了解一下，他的画作与《红楼梦》中隐写的故事有什么关系。

《红楼梦》中脂批提到的那个仙笔画家就是陈洪绶，他晚期的画作呈现变形主义的特色，很多画作都是无人能看懂其想表达的意义。

它们与《红楼梦》这本书一样，让人一眼看去觉得搞怪，以为是喜剧，并不能看到其中的情感美，但是当你慢慢回味，慢慢领悟，就会发现其悲剧的内在本质。

他的画作追求古意，摸索出了“易圆以方，易整以散”的绘画方式，即描绘人物以方代圆，以散代整。

经过前面这些章节的解析，现在我们应该能看明白《红楼梦》描写人物也采用了这种方法。

他这样作画，并不是刻意为了追求古意，而是因为对现实的失望，内心那种无法表达的痛苦有多强烈，他的画就有多变形，完全是一种情之所至的鄙夷现实，推崇古意。

陈洪绶晚年的行为也是一个十足的“怪人”。他性情放诞，一般的事物都不能入他的法眼，唯独爱年轻女子，恰好《红楼梦》书中也写了这种话。

四百年过去了，人们终究是不知道陈洪绶的画有何含义？下面我们逐个来看陈洪绶的画，与《红楼梦》中的内容有多大关系。

先看一下陈洪绶早期的作品：