年复一年，舜帝依然音信无，二人思前想后，决定前去找寻。她

们来到九嶷山，几乎找遍了九嶷山。

在一个名叫三峰石的地方，她们发现了三块大石头，翠竹围绕，珍珠贝垒成的舜帝的坟墓。

舜帝斩除九条恶龙后病死了，湘江的百姓为了感激舜帝的恩德，为他修了这座坟墓。

九嶷山上的仙鹤也为之感动，从南海衔来灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。

娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭，哭了九天九夜，眼睛肿了，嗓子哑了，最后哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼泪，洒在九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色，有白色，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。

后世用作咏悲戚或帝王之死的典故，注意，是帝王！也就是暗示，史湘云有一段舜帝相似的帝王级别的历史经历。

唐诗中常见有“二妃愁”、“悲二女”、“斑竹”、“染竹啼”、“竹上泪”等。

如张九龄《杂诗五首》其四云：“湘水吊灵妃，斑竹为情绪。”用娥皇女英的故事，以斑竹来寄托诗人思念的情怀。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》云：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”

诗人用湘妃泣竹的故事点染画中江边景色。韩愈《晚泊江口》云：“二女竹上泪，孤臣水底魂。”以此点名诗人停泊的地点，即泊于湘水自湖人江处，并渲染一种伤别的悲凉气氛。李涉《鹧鸪词二首》其一云：“二女空垂泪，三闾枉自沉。”

用娥皇女英为舜哭泣的典故，借以衬托鹧鸪的鸣叫声，以此引起行客的愁怀。

另外还告诉我们史湘云的死亡地点，在明末当时也就是湖广布政司。

云即史湘云，同时作者又多次以鹤比喻史湘云，如说她鹤势螂形，寒塘渡鹤影，飞字就表示仙鹤西去，也就是死亡。

所以史湘云的结局就是死于楚地，我们将史湘云的历史原型与二妃哭大舜的故事结合，就可以确定她的结局是如何死的。