此富国安人之道也。”

高澄细思，这确实能增税扩兵增加劳役，于国有利。

但于民有盘剥，有损既得利者，各地方豪强必定难愤。

帅数减少，那恐怕容易产生腐败擅权的问题，更易激起民愤。

京中之地法治一向严密较外地诸州，且人才易得，到了京外诸州管地，可就不一定了。

实施下去，恐不见益。

而元孝友仍在继续奏言论：“古诸侯娶九女，士有一妻二妾。

《晋令》：诸王可娶妾八人，郡公、侯妾六人。

《官品令》：一、二品可娶四妾；三、四可娶三妾，五、六可娶二妾，七、八可娶一妾。

所以阴教聿修，子孙人丁兴旺。后代兴旺，孝也；修阴教，礼也。

而今我朝废此礼制，由来渐久。

将相多娶公主，王侯则多娶后族，故而无妾媵，习以为常。

妇人多幸，生逢今世，满朝文武官员皆不娶妾，天下之人皆只娶一妻。

如果有谁贸然多娶，则家道离索，身遭坎坷，内外双亲知后，还会加以讥笑怪罪。

当今之人，通失礼教。

父母嫁女，则教之以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。

还自云为了不受人欺，怕他人笑话。

王公贵族尚且如此想法，已下何敢二意？

夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴。

斯臣之所以毒恨此也。

臣请奏，以王公、一品可娶八妾，通妻以备九女；称事二品备七；三品、四品备五；五品、六品则一妻二妾。

限以一周，悉令充数。

若不充数，或对妾不待之以礼，使妻妒加捶挞，免去所任官职。

其妻无子而不娶妾者，此乃自绝后代，无以血食祖、父，请以不孝之罪，离遣其妻。

臣之赤心，全为家国。

欲使婚丧嫁娶无不合礼，贵贱各有其宜，省人帅以出兵丁，立仓储以丰谷食，设赏格以擒奸盗，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人必信服之。

又冒昧申妻妾之数，正欲使王侯、将相、功臣子弟，满朝人丁兴旺，传祚永无穷止，此臣之志也。”

高澄听了后续之言，只觉得此易成宠妾灭妻之势。