章节目录 第四十七章 新的打算(2 / 2)

作品:《纽约2006

尼采认为把追求权力,要求控制统治一切事物,征服所有妨碍“自我扩张”的东西的意志看作宇宙本原,是一套影响力非常大的唯心主义理论。

他的哲学影响了一代人,20世纪初的整整一代思想家和艺术家,都在尼采的着作中找到灵感。弗洛伊德、雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯、德鲁兹和德里达都是深受尼采影响的哲学家。而他直接影响的文学家也可以开出一长串名单:茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅等等。

尼采认为根本没有道德,道德行为全属臆造的,是弱者反对强者的本能。人与人之间“权利意志论”的碰撞,社会最终形成了统治者被统治者,精英与平庸者。

所以一切道德归结起来只有两个基本类型,即“奴隶道德”和“主人道德”,这两个道德不是谁规定出来的,这是社会自然演化出来的。

尼采认为强就是善,弱就是恶,强才是人类应该追求的,只有使强者控制了弱者,按照强者意愿改造世界,才能使文明进步。

所以在历史观上,尼采认为超人是历史的主宰者,平常人只是乌合之众,只是超人实现其意志的工具,没有超人,就没有历史,支持英雄史观。

罗辑看完,虽然震撼但也就那样,解释世界的理论太多了,形而上学,逻辑学,认识论,伦理学,美学,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论等等。

但这一切已经式微,占据现代社会主流的,认为最有可能真正解释世界的,已经统治了现代世界的,是科学理论!

从思维的海洋中脱身,罗辑回到现实,看着远处的麦克斯和母亲萨米并排散步,两人有说有笑,俨然一对母女,可能真的是有着相似的经历,母亲萨米真的很喜欢麦克斯。

罗辑又看向不远处,好基友布莱克和一个女病人勾搭完,就走了过来:“还在看这本书啊,都十多天了,这有什么好看的。”

“学术性的书籍还是太枯燥了,不过看进去还是挺有意思的。”罗辑指了指远处的女病人:“你又勾搭了一个新的吗?这一路上你都换了好几个女朋友了,海莉怎么办?”

“呃,我还没告诉她。”布莱克连忙转移话题:“麦克斯跟萨米的关系挺好啊,听说萨米受伤了就直接飞来了芝加哥。”

这也是罗辑比较困扰的事情,于是他开口:“我的老妈很喜欢麦克斯,她让我帮忙给安排一个职位,不想让麦克斯再去餐厅工作。”