章节目录 第六十四章 重复的时间(2 / 2)
作品:《世界神秘学使用指南》姆蒙玛mboma在土语里指的是蟒蛇,尼奇伊玛ntchiama则是“彩虹”。
传说恩赞比创造的世界只有库巴河和灌木丛,直到河道口的漩涡喷溅,彩虹中诞生了四条巨怪:摇摆者库蒂奎蒂、肥沃者姆博泽以及他们的孩子马坎加和姆巴蒂兰达。
摇摆者创造了没有尾巴的动物,姆博泽创造了有尾巴的动物。
马坎加和姆巴蒂兰达分别管理二元的概念,例如日月、美丑、以及生死。
基本等同于创世神下第三人了。
源头级的“真理之神”,辐射值接近30%。
单论神秘术和能量,先知怕是林安有史以来遇到的最厉害的神秘者。
彩虹彼端,姆巴蒂兰达,冥府的手指……
林安结合以往的知识和最近的经验,大致明白了情况。
在班图的哲学思想中,生者的境界与死者的世界是紧密相连的螺旋,轮回显示了人类的起源和命运。
这个神学符号指向通过动词、恩典和成圣来实现的教义,暗示生命不朽和普遍实现的学说,被各种南洲文化用作至高无上的代表,或与人类的灵性起源。
净化是解答螺旋的神圣奥秘的钥匙,要想领悟创世神的神圣完整性,一个人需要经历一场大灌顶的启蒙,被描述为生与死的连续。
为了接受启蒙,一个人必须象征性地死去。
这种死亡被称之为“mbutulukulu”,意味着他和被照亮的祖先一起,进入像精神金刚一样的纯粹精神状态。
他将获得更高的存在意识,踏上螺旋式上升的路程,直到他做好了和恩赞比同在的准备。
神话来源于现实,林安估计这种“准备”指的是辐射值达到了100%,即完整的“柯默思”能量体状态。
追求创世神的旅途上,神秘者可以选择脱离启蒙的状态,彻底复活,直到第二次接受启蒙,也可以待在灵界,以鬼魂的姿态行走于尘世间。
但他影响不了生者的行动,只能告诉他们一些话语。
这种状态被称之“在空中mupepe”。
换句话说,除非先知主动脱离“在空中”,否则林安没法用条目命中他。
和扎伊那时一样,先知已经“死”了,只是他随时可以“活”过来。
“辐射值越高,生与死的概念越薄弱啊。”林安漫不经心地感慨道。
他让系统试了试,不出所料,它提示附近没有目标。
林安没法杀死对方,但蟒蛇似乎也杀不了他。
“真理之神”的介质特性注定他不能轻易夺走任何人的性命,尤其是林安这么一位源头级的神秘者,否则污染程度恐怕会直接冲破界限。