“臣某言；伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中华，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；…………

汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。

安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云:“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！”

焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。

伤风败俗，传笑四方，非细事也……古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。

……

……

佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔！”

韩愈奋笔疾书，挥洒之间，已是写了一篇千古文章《谏佛骨表》。

文章气势颇足，惯有正声谐韶濩，劲气贯金石之威。

他以史事为据，论理透辟，辞风激越，甚为雄辩！

待笔墨一罢，韩愈凝视许久，忽觉心中畅快酣然之意直泄万丈，冲垒城池！

彼时，那位小厮在旁，大气也不敢喘一声。

目光斜睨看向书桌，他只读了几句，就觉浑身一惧。

这言辞犀利，文风愤昂，痛斥圣上亲迎佛法一举，实非明君所谓！

不仅劳民伤财，更不事教化！

可以预料的是，这文章一出世，必定轰动整个大唐！

“老爷，您可要想好啊？”

默然了半响后，小厮突然一脸紧张言道。

“老夫虽已有耄耋之岁，但仍然要为天下先！”

韩愈沉声开口，目光锐利，口吻坚决。

他已打算亲自回长安一趟，把这奏表，递给圣上！

无论如何，要劝动圣上，断不能行此之举！

故而，这日韩愈简单收拾了一番行李。

翌日一早，就坐上马车，前往长安。

他一出家门，直接惊动了整个昌黎城！

要知道，韩愈已告老还乡有五载了。

其中大部分时间在此讲学着书，鲜少离开过昌黎城。

此外，每年还有不少学子慕名而来，要拜访于他。

眼下他突然离开家门，不得不让大家感到好奇，韩老如此大的年纪，还要奔波去哪里？

至于圣上要亲迎佛骨一事，只在长安传开了。