“呵，有意思，有意思。同样是人，吕布悖主，人称其为三姓家奴，屈突通悖主，却位列凌烟阁二十四功臣。爱卿认为是因为二人心里有没有装着百姓所导致。

民为贵社稷次之君为轻。为荣华者，终不得荣华。为民者，不为荣华，终得荣华。

民为贵社稷次之君为轻，朕读这句话也读过不计其数，也听过朕的臣子向朕劝谏这句话有无数遍。

朕的朝臣中，向朕解说这句话都是皇上治国理政应遵循圣人之言，把百姓视为首位，圣天子执政，当以仁为本，俭以养德，勤勉爱民。

朕要修个园子，有官员上奏，民为贵君为轻，皇上兴土木，颠倒民贵君轻，开支无度，加重百姓赋税负担；

朕微服私访，察查民情，有官员上奏，也来一句民贵君轻，皇上不自爱，不坐中枢，肆意枉游，置自身于大险之中，又是一句皇上有违民贵君轻的仁本准则，倘有不测，将置百姓于水火之中。

朕要多添后宫，有利于多增子嗣，兴旺皇族，有官员上奏，也来一句皇上违反民贵君轻，皇上多添美色，民间女儿泣父母哭，百姓父女骨肉相离，民间怨腾四起，民怨不平，民心不伏，天下不安，皆皇上违圣人之言，倒悬民贵君轻……。

总之，朕只要想干个什么事，就会有官员反对朕，动不动就拿民贵君轻来劝谏朕，事事都能扯上圣人的民贵君轻，朕对民贵君轻，耳朵里都听出老茧子了！

爱卿是第一位竟然从为臣角度来阐述这句话的，民贵君轻，圣人此言，不光是对为君者帝所言，更是对为臣者所言，有趣，有趣，实在是有趣。

坦白说，朕一听你说民贵君轻，朕原以为以为你也向朕的其它臣子一样，又是老僧重谈，不知又要向朕推销什么观点，朕实在提不起多大兴趣。

呵，好，居然有这一种说法， 言之有理，令朕耳目一新。

君有君纲，臣有臣道，每一个为臣者，若是能像爱卿一样明白圣人所言民为贵社稷次之君为轻，圣人不光是教诲为君者，也是教诲为臣者，在以职，忠一事，人人忠心，忠的不是权力不是自己的前程，而是普天黎明社稷的福祉，凡事忠于公理，忠于公义……。如此，天下何愁达不到河清海晏路不拾遗夜不闭户的大治社会。

好，爱卿的这个角度说清了何为臣道，一个忠字，里面大有学问。

回头你写一份专门阐述为臣者如何践行民为贵社稷次之君为轻的奏折给朕，朕要传诸于各部大臣，让他们好好看看什么才是真正的全面的民为贵社稷次之君为轻，这才是真正的臣道……。”

我特么…………！！！！！

杨云心下一惊：“皇上，万万不可，臣乃不过是一介浅薄秀才，久居乡野，大放厥词已是大逆不道，犯了大不敬之罪，承蒙皇上厚爱，容臣知无不言言无不尽，不以为罪，臣感激涕零。

但臣这些不过一点拙知拙见罢了，岂敢写成奏折，传诸于朝野，岂不是鸡飞鹤群，狗登龙堂，让人笑掉大牙！！！？？

臣自知朝廷博学之士多如过江之卿，善论之士多如高空飞雁，哪一位都比臣的见识不知要高出多少倍，臣这些见识算不上什么高知拙见，怎敢行鲁班门前耍斧头之可耻行径，请皇上收回成命！”