随着两个小家伙陷入沉思，刘铮也没有催促，坐在一旁老神在在的看着两个小娃娃显然沉思。

刘铮觉得很多事情就要从娃娃抓起，两岁的小孩，虽然还小，但也懂事了。

刚懂事的小孩就如白纸，小孩以后如何，就看这白纸如何落笔。

对于先贤对于性本恶还是性本善的说法，刘铮并不觉得他们是对的。

他觉得，人生下来，没有善恶的，小孩的善与恶与教育息息相关。

所以刘铮第一时间就为两个娃娃，找了一个好老师，贾诩。

这人不愚忠、不呆板，但也不离经叛道。

而且又和这两个小孩没有什么利益纠葛，再加上他苟的性子，也不存在暗地里使坏，教坏小孩的可能。

所以他作为两张白纸的书写者，是非常合适的！

经过今天的问话，刘铮还是比较满意的！

只是子文、子武二人的做派，与他们的名字却相差天壤地别。

子文更倾向于武，而子武偏偏更倾向于文。

“少爷，贾诩先生来了。”一位下人走到刘铮四人旁边，对着刘铮行礼禀告道。

“让先生过来吧。”

刘铮点头，表示自己知道了，让人把贾诩带过来。

因为贾诩是皇子少师，也就是家庭家教。

原本是太子少师、太子少府的，但刘铮不想搞什么立长立嫡，血脉之类的封建继承。

所以压下了立太子这个事情，直接两个皇子都一样，让贾诩一起教。

作为红色生长下的新青年，刘铮本事是没有学到多少，但他的红色思想，确实非常饱满！

基于血脉虽然可以顺利做成很多事情，但也可以败更多事情！

打破唯血脉论，寻找唯才与血脉之间的平衡点，将是刘铮在接下来新朝——华夏中最为重要的一件事！

因为这件事关系到这个先几千年出来的红色政权，能不能一直延续下去，甚至关系到能不能实现全球统一！

如果唯血脉论，那华夏将在发展到一定时间后，上下阶层形成固化，富的永远富，穷的永远穷，没办法不断适应新时代。

这也是每一个朝代末期被其他朝代取代的重要一点原因。

但唯才论，也容易出现问题！

那就是思想方面的问题，很容易出现一些很有才，但道德败坏，甚至分裂分子。

比如唐朝对血脉放的很开，包容万物，也成为华夏文明之中突出代表汉唐盛世之一。

他们很多将军都是少数民族，很有才能的人，但后面却出现了安史之乱。

并不是说这两种方式就全是不好的，而是需要想办法让它们相辅相成，取长补短。

“拜见陛下。”

“拜见皇后。”

“老师好。”