庄玄心有不解，“可是，你们道家不是说为道日损吗？为道日损不就是舍弃一切外物的意思吗？”

庄周道：“不是这样的，为道日损的真正含义是：放下自己不是道的想法，放下学来的一切知识，放下对外物的执着，放下内心过多的欲求，直到放到没有什么能放之时，就可以无为而无不为了。”

庄玄问：“无为而无不为的含义是什么？”

庄周回答：“当自己的心能够安住于道中，不再执着于任何一物，那么，自己便处在无为的心境中了。只要自己处在无为的心境中，便不会再有得失心，无论事情是成功还是失败，都能够淡然处之，这就是无为而无不为。”

元兰问：“周儿，人真的能够回归大道吗？回归大道后，是不是就不会再出生了？”

庄周回答：“其实，我们一直都在道中，我们从未与道分离。无论我们经历了多少个人生，都只是发生在我们意识里，我们其实哪里也没有去。”

元兰感到难以理解，“既然我们已经在道中，为什么我们见不到它？”

庄周回答：“因为我们只看到镜子里的象，却看不到镜子本身。我们的人生就是镜子里的象，而道就是镜子本身。无论我们经历了怎样的人生，道都不会有丝毫影响，它依然如如不动，依然如其所是。”

元兰又问：“既然我们已经在道中了，那修道的意义是什么？”

庄周回答：“虽然我们已经在道中，可我们却活在了自己所打造出来的梦境里。我们把梦中看到的一切当真，完全不知道有道的存在，完全不知道梦境之外的自己才是真实的自己。这就好比我们躺在床上睡觉，我们梦到自己在游山玩水，我们非但没有意识到自己在做梦，还把梦当真，完全忘记了那个躺在床上睡觉的自己才是真实的自己。修道的意义就是从梦境中跳脱出来，做回真实的自己。”

元兰又问：“那修道的原理是什么，为什么修道能够出离梦境，回归大道？”

庄周回答：“修道就是培养觉知力。只要自己的心能够一直觉知真相，做到惟道是从，不再把外在的一切当真，那么心就会定于道中，不会再往外走。只要心不再往外走，就不会再做梦，也就不会再落入有生有死的后天，因而能够回归不死不生的大道。”