话说金珠家就另在金如海的对门。可能是听到金有妙他们聊天吧，金珠的母亲李晴就出门来观望。她看见是金有妙，就说道：“他尕爸你是啥时候来的？”。

金有妙回答道：“来了有几天了”。李晴附和道：“我总是很少出门，你来这么几天，都把你么看见”。说完又继续说道：“今天下过雨不能上地，你没有放驴去吗？”。话说放驴就是把驴拉出去吃草，一般农人下完雨都会去放驴。

金有妙说道：“本打算去了，这回碰见珠儿，就玩了起来”。李晴说道：“那带着珠儿，把我们家的驴也拉出去吧”。金有妙说道：“嫂子，那自然是可以的”。

然后，李晴转头看见冯妙元拉着珠儿的手，问道：“这是谁家姑娘，看来和珠儿有缘，她倒可亲了”。金有妙说道：“她是冯道办的老五”。李晴说道：“哦！我听说过，没想到是一等一的仙女模样”。冯妙元一听，立马谦虚道：“嫂子过奖了”。

他们聊了一会以后。莺儿赶着两家的驴和珠儿一起去放了，金有妙和冯妙元也跟在一起。过一条沟就到金山海家了，也叫了金灵和金朵拉着金灵家的驴一起去放了。

他们来到一处水草比较丰盛的沟里，把驴全部赶进去。人们在沟沿上盯着就可以了。金有妙看着珠儿说道：“我可以变个法术，把你家驴子的耳朵变没”。珠儿一听，拉着冯妙元的手哭了起来。

妙元说道：“有妙哥哥你真坏，别逗她了，你看她都哭了”。金有妙说道：“谁知道她就哭了呢，你赶紧哄哄”。然后冯妙元对珠儿说道：“你尕爸她骗你的，他那有什么法术呢，我最知道他了”。珠儿一听不哭了。

灵儿说道：“我知道这附近有一棵李子树，谁留下看驴，我们去摘”。莺儿说道：“你们去吧，我和珠儿看驴”。就这样，他们几个去摘李子了。

他们来到树下，也不知道谁家的树，啥时候栽的，很大，只能上去摘。然后金有妙就爬上去摘了，冯妙元和灵儿脱了外裙，把袖子绑到一起，弄成比较大的毯子状，一人拉一边在下面接。

李子多到她俩拉不展衣服的时候，就叫金有妙下来了。金有妙下来一看是冯妙元的衣服，就说道“妙元妹妹的这衣服，香的李子都成了你的味道，我都舍不得下口了”。

冯妙元一听，脸微润色，说道：“看我不打你个绕舌的，你把我当珠儿哄呢”。说着放下衣服，就追上去捶了她几拳。幸亏金灵机灵，在妙元放手的一刹那，把衣服的另一头猛往上拉，李子倒地上了，衣服没有落地，要不然衣服都得粘泥了。

然后他们几个分了李子，各自装兜里就回来了。回来以后，妙元和金朵本来就装的最多，妙元把她的分给了珠儿，金朵分了一些给莺儿。

莺儿尽管看他们几家的驴，也不怎么说话，妙元拉着金有妙给大家讲道德经，他们就围成了一圈，找了一些干树枝，坐在了上面。金有妙说道：“第九章：持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

这里的意思是说，把执持的器物装满，不如适时停止。把身上的剑等物件锻造的锋芒，锐势不能保持长久。金玉满堂，没有谁能够守的住的。富贵骄横，自己给自己存留祸患。成就了功业，就当退位收敛，这就是自然之道了。

这里主要是提醒人们，世间一切皆在道中运行，不以人的想法为转移，包括人的生命，也是道中作，亦在道上过，使命完成了，就应该回到道中去了，不要执着世间的权色富贵，不然苦觉灾难，历历难平，苦的只是自己，于事无补，于道无碍”。

说完以后，金灵问道：“也就是说，世间的事情我们做就可以了，不需要有什么目的和答案对吗？”。金有妙说道“就是这个道理”。

冯妙元说道：“没有目的的话，那人们就没有方向了吧？”。

金有妙说道：“如果一个人在当下，能够用心的干活，自在自己，不胡思乱想，就是最好的方向了，这个方向也是道的方向，往而无咎”。

冯妙元继续说道：“有妙哥哥你继续说”。 金有妙继续说道：“第十章：载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。治国爱民 ，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。

这里的意思是说，精神和体魄合一，能做到永不分离吗？凝聚专气以致柔顺，能做到像婴儿那样吗？除去色受想行识五种遮蔽本心的障碍后，心能做到清净不执吗？爱国治民，能做到符合道的“无”为而为吗？有与无一开一合，能做的和雌性的生养那么完美吗？明晓上下内外一切之后，能够做到不需要知性就能明了吗？

(这段文字是说，我们做一件事情能不能达到精益求精，取得无上智慧，来到与道合一的境界)。