何郁春看到这一幕也是十分震惊，虽然他听说过佛家金身十分强大，但这也是他第一次见到。

金刚不坏神功乃佛家至高境界，其强大之处在于炼至大成，可全身坚硬如玄铁，刀枪不入，且内力浑厚无比，威力惊人。

此功法不仅能抵御外界攻击，更可提升修行者自身潜能，达到攻守兼备、无懈可击的境地。

这一刻何郁春承认有点羡慕，毕竟自己也是体修，根本无法修行法术，说不羡慕是假的。

佛家修行有自己的划分，以分为沙弥、乘缘地、菩提心地、离欲地、阿罗汉、菩萨、佛陀等层次。

其中，沙弥是指尚未开始修行的人，他们开始修行佛法后，会逐渐进入乘缘地、菩提心地等层次。

在此便可以潜移默化的改变自身，具有一定的佛法。

在菩提心地层次，修行者已经具备了一定的觉悟和领悟，开始修行佛法，同时也具有很强的禅意，以期达到更高的境界。

离欲地层次是指修行者已经摆脱了世俗欲望的束缚，达到了更高的境界，佛法也基本大成。

在阿罗汉层次，修行者已经获得了智慧和力量，能够自主地修行和护持他人，不再受生死轮回之苦。

在菩萨层次，修行者已经具备了菩萨心和慈悲心，能够普度众生，并逐渐接近佛陀的境界，有着属于自己的法身。

同时他们需要得到众生的认可，方才可以步入下一个境界，但在此境界已经是目前佛教的最高境界。

最后，在佛陀层次，修行者已经达到了最高的境界，有着自己的道果，能够普度无数众生，有着无比强悍的实力。

这些境界划分是佛教修行的重要概念，也是佛教教义的重要部分。

而全度和尚，修行的是佛教另一个修行路线。

属于佛教少有的体修之列，境界大致可分为凡境、超凡境与入圣境。

同时每个境界又有着六个大境界，其中三个小境界为一个大境界。

也就是需要十八个小境界，可以突破下一个境界，最后直至大成，可谓十分困难。

其中全度和尚的修为便在凡境第三个大境界中。

凡境武者注重炼体，追求铜皮铁骨，同时还要有着极强的意志。

每提升一个大境界，身体强度与细胞活性就会大大提高，具体也与正常体修相近，但在修行方面和强悍方面相对困难且强大。

超凡境则分为金刚、指玄、天象，象征佛门之罗汉、武僧与禅师之修行。

在超凡境他们需要经历这三个修行，每一个又为入门、小成、大成、圆满。

每一次的突破都有着强大的变化，从而在肉身与禅师方面都得以进步。

入圣境需要修行者精气神融为一体，可与外界大天地共鸣，如陆地神仙般存在。