灵修的走向就是能凝聚强大的灵魂体，在某种程度上，能够感知这个世界上生与死之间的变化，从而悟出自己的道路。

怨灵就比较极端，他们要靠吸食更大的怨气和邪煞之气先凝聚自己的道。

第三个阶段被称之为附神

这一阶段的魂灵体将不再惧怕阳间的压制，并且修炼出自己独特的内魂，也在这里称之为魂中魂。

这样他们就真正意义上的独树一派。

内魂不灭，而身不死。

因为灵修是通过吸食人间正派之气或者是纯粹的魂器，所以这一阶段就比较简单，自己的法门达到这种境界就可以很顺利。

怨灵就需要修行到一定程度到阳间再走一走，去了结自己的前生因果。

有仇的报仇，有冤的报冤，等的世间一切因果与自己再无牵挂之时，他们就会进入这一阶段。

他们就会有两个选择一是成魔，第二是附神。

天地之间会给他们一次重新选择的机会。

这也是这片土地中独有的一种机缘也被这里的灵称为化行修源。

一旦选择了第二者，他们就要再从灵开始修行。

第四种阶段就是一种境界上的总称，无论是魔还是附神级达到这个境界，就会被统称为阴桓。

这个名字的出处也非常有意思，也就涉及到大陆上另一个典故了。

据说当年荒魂天下刚刚成立之时，这里的灵呢，没有阴阳的概念，也没有什么具体的修行体系，就是单纯的一些记忆残缺的迷惘之灵，在那里胡乱的摸索。

他们的修行之路也没有所谓的那么容易，于是他们就决定去外界探索，去求学去来补充自己的缺陷。

这个时候呀，先贤书院的夫子也正巧，开始凝聚在怀恒古这么一个地方，开始了大路上的第一次辩学。

然后就有一个修为非常强大的附神级的灵，偷听了这一场空前浩大的辩论，因此有了阴阳与这世间的初步概念。

后来呀，他也是不出意外的被捉住了，夫子们也是非常震惊啊，因为大陆上从未有过灵修的概念，也是生成了两大阵营。

墨家，法家，兵家，农家为代表的初代夫子，应该适当的留下，所以天地之间的生灵就应该给他们一个机会。