而任以虚则直接表示，用四书五经选拔出来人才，根本不足以应对这一系列事情。

学习四书五经的读书人，子曰诗云，说满篇大道理，说各种儒学经典在行。

但是问这位读书人，比如上游发大水，冲毁了下游的稻田，百姓们面临没有吃得，该怎么办?

县令几乎一问三不知，所以才需要各种师爷。

而在明代能解决这种问题的师爷，要价都不低，就不是寻常县令俸禄，能请得起的人。

所以，县令为了救灾，就得去贪污，把贪污来的钱财，作为师爷们的贿赂，让师爷们统筹各方，组织人手去救灾。

在任以虚看来，四书五经选拔出来的人才，都不适用。

四书五经的内容，与真正做官内容，这两者差别，最明显体现就是，学习的是一加一，可面对现实的是，高等数学题目。

那学的东西，就完全用不上。

任以虚记得，明清时代都是四书五经的科举制度。

而他就看过一个清代状元的乡试卷子。

卷子的题目大抵是这样的：唐朝诗人骆宾王的《咏鹅》提到了“白毛浮绿水，红掌拨清波”请以，绿水之上，才能养育出白色天鹅为话题，写一篇三千字的文章，论述地方文化和培养人才之间的关系。

当初任以虚看到这个题目，差点没破口大骂。

因为他都不需要看后面内容，就知道写得是什么。

而那位状元写的内容，还真就是，把上级官员当做是绿水，吹捧只有在绿水之上，才能培育出好的地方官员。

再结合当地土特产和特殊文化，各种暗示隐喻，要给上官送礼物。

任以虚记得大抵内容是这样的。

当初，与他同行游客看完，感慨古代状元卷子写得好，他却感觉十分无力。

这题目本质上就是，在做思想功夫，在思考各种吹捧上官，玩文字游戏，让卷子体现出两种意思。

一种意思是明面上，用一大堆华丽辞藻，来强行牵扯，绿水和天鹅，与上下级官员，当地特色文化关系。

一种意思是潜在的，是吹捧考官，直接点明，只有在优秀上级官员的领导，才能诞生出优秀的下级官员。

还要拐着弯表示，考官你选我，我考中了肯定给你送礼。

而任以虚正是因为了解了，这种八股文取士，才极为厌恶。

最主要是，三年考一次，没有标准答案。

而考生能不能考得上，就看考生自己会不会，既显得自己高风亮节，又能拐着弯，吹上官英明神武，还能暗示自己中了，一定会厚待考官的。