在 J国和村上真树的一战，让他意识到，以他现在的能力，根本无法应对未来的挑战，虽然他的力量有所进步，但还没有经过正规的训练。今次得此良机，他决定把所有的忧虑都抛诸脑后，把这些不愉快的事情暂且放下，专心学习。

C国剑道发展至今，有两个体系，一个是“功”，一个是“法”。

这三种功法，一种是“五行真气”，一种是“真罡剑气”，一种是“剑气”，还有一种是“元神元婴”。

武功是一个剑客最根本的东西，没有武功，什么都做不了。

而“法”，则是一种剑术修炼到了某种境界之后，对力量的运用，从某种意义上来说，就是一种剑术。

而禁制，则是法术的体现。

他从小就是以功法为主，所以对功法充满了好奇，所以他第一件事就是翻阅《禁制大全》。

这本书籍第一个对禁制下了一个界定，所谓禁制，指的是对身体内外能量进行恰当利用的统称。

随后便是禁制的分类。

根据能量的源头，禁制可以分成两种，一种是以自身能量为基础，以某种方式施加某种限制，例如“隐身之禁”，“护身之禁”，“惑敌之禁”，诸如此类。

所谓的“外”，就是以自己的实力为中介，借用自然之力，借用自然之力，譬如所谓的“乙木大阵”，说是“阵”，其实更多的是一种限制之法。

若按施展次数来算，禁法可以分为“独禁”和“群禁”两种，“独禁”是由一位剑手施展的最基本的禁制，其威力与使用者本身的实力有关。而群体禁锢，则是一种需要所有人联手才能施展出来的阵法，这种阵法需要许多人的共同努力，一个人的实力不可能单独施展出来，但若是施展出来，却不是一个人就能破解的。

根据其威力大小，可以将其分成“死禁”和“活禁”两种，其中“死禁”，是因为这种禁法必须由使用者来掌控，使用者离开或脱离了对禁制者的掌控，这种类型的禁制会随之消散；所谓的自由禁锢，就是一旦启动，使用者就可以无视，而禁锢的效果，也会在使用者指定的时限之内，一直维持下去。不同之处就是，前者虽然强大，但却要由施术者来掌控，难以驾驭；而后者，则是由施术者掌控，更便于操控，但却有着一定的局限性，且极易被破解。

石牧粗略扫了一眼，上面记载的禁制之术，起码有十余种之多，每一种都有近百种开启之法，分为高、中、低三种，以满足各种需要，而在此之后，则是各种破解之法，足足有二十多万字。

他本来就头疼，再加上许多只有元气青灯以上的修为，才能修炼的中阶禁制，索性将《禁制大全》放在一边，开始研究《元气青灯精义》。

上面说的很清楚，想要修炼“元气青灯”，必须要将五种不同属性的真气，都修炼到极致，只有这样，他才能够将自己的真气，变成“真罡剑气”。而且，这本书中还提到，拥有“五行合运”的人，在修行这门功法时，将会有极大的帮助。

他自然是明白，自己从吕洞宾那里继承了“五行之精”，拥有了五行合一的力量，这一点，就算是何雨柱，也未必能够与他相比。他心中一喜，急忙翻开书页。