十月中，朱常瀛接见了一位远来使者。

这人年近三十，头戴洁白丝绸缝制的圆顶嵌珍珠发冠，身系橘红色丝绸披风，脚穿尖头马靴，身形消瘦，看着文质彬彬，最有特色莫过于鼻下两撇八字胡，打理的硬挺黑亮，尾端向上翘起，颇具喜感。

“萨法维使者贾内尔，代表我王阿巴斯沙阿向大明瀛王殿下致意。”

“请转达本王对阿巴斯沙阿的敬意，赐座！”

外国来使，可不是谁都能见到朱老七的，但这一位，朱常瀛很有兴趣。

伊朗历史上最伟大的帝王之一，阿巴斯派来的人，怎么可能不见呢。

如今的世界，自西向东有三大景教帝国，奥斯曼、萨法维、莫卧儿。

三个帝国都十分强大，按着历史轨迹，哪一个也比大明帝国命长。

虽然朱常瀛对景教不感冒，但也必须承认，三个帝国对异教徒的看法同态度比之欧罗巴人可强多了，起码人家施行的是宗教宽容政策，而在欧罗巴是容不下异教徒的。

拓展同三大帝国之间的贸易，也是朱老七既定的国策之一。

原本，西洋商行做的还是不错的，但这不是同葡萄利亚翻脸了么，当下的生意虽然没有断绝，但也下降的厉害。

为了表示对萨法维足够的重视，当晚在王宫举办大型宴会款待使者。

波斯之名在大明并不陌生，而这位使者则相当博学健谈，同赵士桢等几位老倌很是聊得来。

只要不传教，朱老七对各国来使，乃至于入籍瀛州定居下来的外族人并不排斥，更不会阻拦相互间的交往。

澎湖、香山澳就有相当数量的外籍商人水手，南洋几个主要城镇也是有的。

只是法规定的比较严格，来了瀛州就要遵瀛州的法，不要妄想搞什么特殊。

屏东就更多了，因为要归化，一大票南洋贵二代贵三代在学习大明语言礼法的同时，也在为繁荣屏东经济做贡献。

封官、赐姓、改名、通婚。

慢慢的，在汉人庞大人口基数稀释下，也就归入汉家了。

改土归流不就是这样么，朱老七的做法也没什么新鲜的，只不过他有钱，可以大搞特搞，要激进的多。

文明体制可以单向输出，但文化么，便朱老七也是控制不住相互作用的，在改变南洋土着的同时，也在被潜移默化的改变着。

最简单如歌舞，乐器、布料上的花纹，相比之前就丰富了许多。