“唉！”袁可立叹息道，“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。殿下莫要揶揄老臣，老臣也对此等恶翁恶姑十分厌恶，更对刘卢氏遭遇心怀怜悯，只是改弦更张谈何容易？便改了，百姓不认，也无法推而广之。”

“但改总比不改要强，明知是病而不治，同讳疾忌医有何区别？”

袁可立沉默片刻，回道，“老臣愿闻其详。”

“有关夫妻，法有七出三不去，我意再加三义绝。夫恶可义绝，翁姑不善可义绝，夫亡无所养可义绝。”

所谓七出，即休妻的七个理由：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

所谓三不去，即保护女人不受抛弃的三个条件：有所娶无所归；与更三年丧；糟糠之妻不可弃。

所谓义绝，乃是一项强制离婚的法条。按律，夫妻任意一方存在伤害、杀死对方亲族等重罪行为时，由官府裁决，强制离婚。

前两者大明百姓无人不知，但对于义绝，则知道的少之又少。

朱常瀛曾仔细研究这个义绝的作用，源出亲亲相隐，实际是把亲情放在夫妻之情的前面，用以区分原告被告。比如有人打死了老丈人，那就必须先离婚再宣判，否则就会牵连女人，如此这案子也就没法判了。

总之，有关夫妻和离这一项，通篇对女性是十分不利的，三不去就是对女人最后的怜悯，然而并没有实质的保护，有时候‘不去’比‘去’了更惨！

就比如卢秀儿，即便丈夫死了，只要翁姑健在而且不放她，她就不能再嫁，死活也要耗在刘家，生不如死。

朱常瀛当然不满意这样的法律，源于他那颗尚未泯灭的同理心，也源于现实需求。可以流动的女人是有利于社会安定的，最起码可以增加社畜劳动力。

当然，朱常瀛也不敢大改，不要说男女平等，便七出三不去也不敢动，甭管合理与否，婚姻十规就是维系当下婚姻制度的基石，时机未到，改也无用。但不妨加上那么几条，这是朱常瀛最后的倔强，也是卢秀儿一案带来的契机。

“夫恶可义绝，翁姑不善可义绝，夫亡无所养可义绝。”袁可立沉吟许久，微微颔首，“老臣以为可行，推己及人，若刘卢氏乃我姊妹儿女，为人欺凌至此，老臣定要提剑诛杀刘氏，以解心头之恨。只是尺度有待拿捏，否则恐乱了纲常，败坏人伦。”

朱常瀛心中暗笑，果然用对了人就是爽快，袁可立嫉恶如仇，最见不得这等人间不平，只要他支持，那么这三条便能有力的推行下去。