殷商尚白，以白马为美，

故来朝作客也乘白马。

一说白马是客人带来的礼物。

有萋有且，

有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，

形容随从众多的样子。

敦琢其旅。

敦琢：意为雕琢，

有选择美好之意。

雕琢本为治玉之名，

这里形容其随从众臣都是贤者。

旅：通“侣”，指伴随微子的宋国大夫。

有客宿宿，

宿宿：住一夜谓之“宿”，

宿而又宿，则是两夜。

有客信信。

信信：住两夜（再宿）谓之“信”。

或谓宿宿为再宿，

信信为再信，亦可通。

言授之絷，

言：语助词。

授之絷（zhí）：给他绳索。

絷，绳索。

以絷其马。

絷：本义为绳索，用作动词。

此处是说给他绳索，

绊住马足，表示要留住客人。

薄言追之，

薄言：发语词。

追：意为饯行，也可以解为追送。

左右绥之。

左右：指天子之左右群臣。

绥之：安抚客人。

既有淫威，

淫：盛，大。威：德。

淫威，意谓大德，含厚待之义。

降福孔夷。

孔：甚，很。夷：大。

此诗第一节首二句云：

“有客有客，亦白其马。”

写微子朝周时所乘的是白色之马。

因宋为先代之后，于周为客，

故不以臣礼待之，

如古史所称舜受尧禅，

待尧子丹朱以宾礼，

称为“虞宾”，用意相同。

殷人尚白，微子来朝乘白色之马，

这也是不忘其先代的表现，

这一细节，说明在周代受封之宋国，

还能保持殷代制度，

故微子来朝助祭于祖庙，

谓之“周宾”可也。

“有萋有且，敦琢其旅”，

写微子来朝时，随从之众。

这两句表明微子来朝时，

其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，

从乘马、随从等具体情节来表现，

以示客至之欢欣，可谓得体。

第二小节四句，写客人的停留。

“有客宿宿，有客信信。”

一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，

表示住了好几天。

客人停留多日，可见主人待客甚厚，

礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，

表明主人多方殷殷留客。

这两句写留客之意甚坚，

甚至想用绳索拴住客人的马。

这和后来汉代陈遵留客，

把客人的车辖投入井中的用意，

极为相似。把客人的马用绳索拴住，

不让他走，用笔之妙也恰到好处。

最后一小节四句写客人临去，

主人为之饯行。

其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”

在饯行的过程中，周王的左右群臣，

也参加慰送，可见礼仪周到。

下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。

言微子朝周，既已受到大德的厚待，

上天所降给他的福祉，也必然更大，

以此作颂歌的结语，

既以表示周代对殷商后裔的宽宏，

亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，

将来必能得到更多的礼遇也。

《周颂·有客》作于周成王之时。

周颂·有客》这首诗即为周成王

设宴招待微子时所唱的乐歌。

近人说诗，多主此说。

“有客，微子来见祖庙也。”

“成王既黜殷命，杀武庚，

子启代殷后，既受命来朝而见也。”

盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，

周王于祖庙中礼见之也。