章节目录 《尚书·周书》:《毕命》单句(2 / 2)

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言辞崇尚精要,

不宜标新立异。

商俗靡靡,

利口惟贤,

余风未殄,

公其念哉!

殷商风俗苟且随意,

以利口巧辩为贤,

余风未绝,

公当多思!

我闻曰:

‘世禄之家,

鲜克由礼’。

我听说,

世代享有禄位的人家,

很少能够遵守礼法。

以荡陵德,

实悖天道。

他们放荡轻慢有德之士,

实在违背天道。

敝化奢丽,

万世同流。

奢华败俗之流习,

万世不变。

兹殷庶士,

席宠惟旧,

怙侈灭义,

服美于人。

殷商众士,

久处宠位,

依仗权势谋取奢侈生活、泯灭道义,

衣着华美过人,

骄淫矜侉,

将由恶终。

骄奢淫逸,

终将不得善终。

虽收放心,

闲之惟艰。

他们放纵之心虽有收敛,

防范他们还是很难。

资富能训,

惟以永年。

资财富足又能遵循大训,

才可以永保天年。

惟德惟义,

时乃大训。

惟德惟义,

才是天下大训。

不由古训,

于何其训。”

不遵古训,

还能用什么来教化殷民?”

王曰:“呜呼!

父师,

邦之安危,

惟兹殷士。

康王说:“呜呼!

父师。

邦之安危,

在于安顿好这些殷商遗士。

不刚不柔,

厥德允修。

不刚不柔,

德政才是治理办法。

惟周公克慎厥始,

惟君陈克和厥中,

惟公克成厥终。

周公初始能够谨慎防范殷民,

君陈中途能够协和殷民,

希望公最终成功治服殷民。

三后协心,

同厎于道,

三君合心,

共同教治殷民归于正道。

道洽政治,

泽润生民,

遵行大道、治理有序,

福泽润育生民。

四夷左衽,

罔不咸赖,

予小子永膺多福。

四方各族,

无不仰赖公之福德,

我也永受公之多福。

公其惟时成周,

建无穷之基,

亦有无穷之闻。

公治理好成周,

就是为周人建立无穷基业,

也会获得有无穷美名。

子孙训其成式,惟乂。

后世子孙遵循公的治理成法,

天下就得安定。

呜呼!

罔曰弗克,

惟既厥心;

呜呼!

不要说难行,

当尽心而为;

罔曰民寡,

惟慎厥事。

不要怨殷民寡德,

当敬行政事。

钦若先王成烈,

以休于前政。”

请公敬顺先王大业,

创立超越前人的美好政绩!”