“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

——种花国唐代诗人李白诗歌节选

“金之子”归藏用手势制止了文鼎想往下说的念头。他和留若英两人用眼光交换了一下想法，便在留若英同意的目光中把留若英、留进和文鼎拉在一起说道:

“事已至此。我们也没有更好的选择。”

他们四人手拉手围成了一圈，脑袋凑在一起，归藏的声音便只回荡在这个直径不足一米的透明空气球中。

“待会我和若英分外、内抵挡住魔教接引团，我们力争在白天找到传说中的宝物。”

他又停顿了一下，

“如果白天找不到宝物、就尽量拖到明天白天。”

“金之子”归藏没有说如果拖不到第二天白天怎么办，但他们每个人心里都明白那等待他们的将是个漫漫长夜。

安宁在一举击败了魔教接引团四个核心骨干并击杀了种花国魔教接引团十三太保之十一、“人面兽心”任心后便去不远处的池塘里好好洗了个澡。他哼着流行歌曲，一边欣赏着挂在一根竹竿上的“人面兽心”任心丑陋的人头一边思索着他接下来要去的地方。他终于想起来了，文鼎在和他一起上学的期间曾经几次提到过一个地方，那个地方名字当时听来有点好笑，叫“难得糊涂”村。没错，文鼎好像还说过，它位于秦岭太白山主峰下，他梦见过那里如何如何。

安宁决定现在就去太白山寻找那个名字有点搞怪的“难得糊涂”村。

“这里已经没法继续留了。”

安宁从池塘里爬出来穿好还没有晾干的衣服，又看了一眼已经完全倒塌的房屋，便走到院子一角的一个尚未折断的大树旁。他用小刀在树皮上刻了几个只有他和连山才能看懂的符号（他估计连山回来后会看到），便提着种花国魔教接引团十三太保之十一、“人面兽心”任心的尸体慢慢地向附近的山头走去。他每走出几百米便用力将尸体向旁边的石头、土壤摩擦几下，他这样做的目的是将魔教接引团成员特殊的臭味尽可能长地保留住，以便提醒这几天有可能前来的“心之子”连山或其他有原力的人类。果然，被魔鬼加持过的魔教接引团骨干身体和血液都是有毒的，被安宁用“人面兽心”任心尸体摩擦过的地方，几分钟后便草木枯萎、石头腐蚀变色，空气中弥漫着尸腐臭味。

“金之子”归藏和留若英、留进、文鼎四人排成一列纵队向太白山主峰走去。他们走到一处山崖边，来到了隐藏在高高的针松林中的一个石窟外。留若英和留进、文鼎三个人走进了石窟，“金之子”归藏则留在了石窟外面。“金之子”归藏在留若英等三人开始走进石窟时，便用微弱的水之力和地之力在石窟外升起了一个保护结界，防止有人或魔通过空气和地物跟随或进行窃听。

留若英和留进、文鼎钻进了这个不大的石窟。在这个不大的石窟中尽头，矗立着一个约有一米高的弥勒菩萨石头坐像，留若英、留进和文鼎依次拜过弥勒菩萨石像后，留若英对文鼎说道: