“地下沉睡的魔王似乎是正在托梦调动已经复活的魔鬼和魔教接引团准备迎接祂的一个左‘圣’使复活。”

从秘密通道里刚刚爬出来的铁和尚急急地对正坐在窝棚里喝茶的“雷之子”冬雷说。他们临时搭建的这个简易窝棚从外面看似乎是四处漏风，但里面实际上是密不透风，特别是窝棚地板中间和秘密通道连接处，更是四周皆用木板里三层外三层地遮了个严严实实。

“左圣使？”

“雷之子”冬雷有点迷茫地看着一脸灰土的铁和尚，

“是传说中的黑莲左使吗？”

“雷之子”冬雷抓着头皮想了一下，他决定立刻将这个重要的信息发布出去。

“雷之子”冬雷所说的发布，主要是传递信息给以娑婆世界“同心九子”为主的秘密反魔组织。这个极为隐秘的组织已经存在了上千年，它是千年前莲花生进藏灭魔后遗留下来的组织，成员很少，主要由当年莲花生的二十五弟子的血亲后人组成。他们现在分散于世界各地，但他们之间若有若无的联系一直未断。

当然，能进入这个组织的人都是天赋异禀的人，他们存在的目的就是保存神的“火种”及发掘培养娑婆世界有异能潜质的人员，在可预见的末日之战来临前召集人类大军投入“末日战争”。

“雷之子”冬雷决定立刻将黑莲左使将要复活的信息传送出去。

附录一

印度《梨俱吠陀》创世论节选

那时既没有“无”，也没有“有”，既没有空界，也没有空之外的天界。什么覆盖着？在哪儿呢？谁给予庇护？是无垠而深不可测的水吗？

那时没有死，也没有不死。既没有夜的标志，也没有昼的标示。

“那”以自己的自然之力无风呼吸，此外没有任何其他东西。

太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏，无辨无识，茫茫全是水。

“那”由虚空覆掩，通过“炽热”伟力，逐渐显现。最初的“欲”念出现了。

“那”是意识的第一个“种子”。智者在心中用智慧思索，发现了“有”在“无”中的联系。他们的绳索伸展而越了过去，“那”是在下面，还是居上呢？

那儿有持“种子”者，有具伟力者；自力在下，动力居上。

附录二

《梨俱吠陀》原人歌节选

“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。

《西至哈至》