“应该不行，不过你要另加钱，我才能帮你去试着约你想要见的活佛。不太容易啊！”

小喇嘛用小指头勾了一下，安平会意地点点头。他从背包中拿出了一千元钱后，又另外拿出五百元钱，悄悄地递给了卖酥油灯的小喇嘛。小喇嘛立刻就愉快地在桌子上放了一块“暂停服务”的牌子，起身向殿后走去。

从小生活在甘南藏区的安平其实对种花国西北地区的佛寺佛塔并不陌生。他家牧场的附近就有一座规模不大、破破烂烂的格鲁派佛寺，名叫“西八个家寺”或叫“红湾寺”。红湾寺不大，只有一间像样的殿堂和几间平房，但仁钦寺就不同了，这里各式规模的佛殿鳞次栉比、高低错落，仅从外观很难辨认出每个房屋殿堂的用途。但安平的直觉（末那识之彼己相合识）告诉他，他应该从在世的活佛或寺院的高层管理喇嘛中找起。

从卖酥油灯点灯小喇嘛介绍的仁钦寺六位给信众摸头的活佛各人情况看，只有六位仁波切活佛中的两位比较符合他寻找的目标。这两位也都是从格鲁派六大寺院中另外五座着名寺院被邀请过来的，而且都是六十岁左右的高僧。

“他们两位分别于每周二、四坐堂给信众摸头，你可以两位都去拜一下。”

小喇嘛很友善地告诉他。

安平知道无法再多问了，他向卖酥油灯点灯的小喇嘛点头致了谢意。

周二就是明天。安平选择在上午十点游客最多的时候进了活佛给信众摸头的藏经阁二楼，他排在信众的队伍里，慢慢地踱到坐在高床上的活佛大喇嘛身前，借着向前推挤的人群，安平仔细地看了一眼这个坐在高高的法床上、用蓝色的哈达遮着面容，眼睑低垂、以一个固定的姿势对信众施着摸头祈福礼的仁波切大喇嘛。

不会是他，安平在心里摇了摇头。

从仁钦寺藏经阁出来后安平恍然而喜，自嘲了起来。

“那龙牙、虎牙怎么会在公开场合出现呢？虽然有布巾遮挡面容，但也会被眼尖的人认出来啊。傻瓜傻瓜。”

虽然自己骂了自己，安平却越来越感觉（末那识之彼己相合识）他的目标应该就在这座人气鼎沸的大寺中，而且就在寺院高级僧侣中。这是他已经完全打开的末那识给他的特殊直觉。他想到了另外一个方法。

这是他这两天来在普通的寺院喇嘛群中所获取的一些较为凌乱的信息。两天来，从偶尔聚在一起聊天的喇嘛口中，安平利用自己已经完全开悟的人体第七识末那识（末那识分成五个阶段，安平在虎穴寺第一年就已经开悟了前三个阶段（即知己识、知彼识、知己知彼识，随后的两年经过冬和尚的循循善诱和自身开悟，安平在下虎穴寺前就已经完全通融把握了末那识更高的后两个阶段。即彼己相分识，彼己相合识。）远远地听到了一些信息。现在的仁钦寺僧众很多人似乎都很焦虑，他们的争论也似乎分成了两派，一派相信，一派坚决不相信，但他们都在反复提及到几个词:“魔鬼”“魔王”。偶尔也提到了“魔教接引团”这几个字，当然那是喇嘛们绝不愿多提及的。

两天后的上午安平换了身偷来的喇嘛信众服装又来到了活佛大喇嘛施摸头礼的现场。他慢慢地随着人群挤到活佛大喇嘛身前，借着拥挤的人流仔细看了看这位坐床施法的活佛大喇嘛。

“应该不是。”