序 章

（八）

皎洁的月光洒在祁连山山脉中的一个荒岭上。溶溶的月光下，苏醒过来的冬和尚坐在地上久久不能起身。他的面前躺着奄奄一息的铁和尚，他自己也是血浸衣袍，生命垂危。

在冬和尚身后，草木灰烬中山石崩碎、山洞倒塌。在冬和尚面前，整个山岭被践踏得一片狼藉，山脚下的那片河滩，还仍然冒着余火，显示出这里刚刚发生过的一场人魔大战。

在良久的调息之后，冬和尚慢慢地睁开了眼睛。他看了看身旁，身旁躺着人事不省的铁和尚，在铁和尚旁边，同样躺着一位身着牧民服装奄奄一息的年轻人。冬和尚挣扎着站起来探了一下铁和尚和年轻人的鼻息，然后伸手把剩下的一个皮箱打开，他取出塞在箱子里幼儿嘴里的布条，一个清亮的童声“哇”得回荡在山野中。冬和尚垂下目光，他紧紧地将箱中的幼儿抱在怀中。

东方渐白，一轮红日跳出了云层。在冬和尚的推拿下，铁和尚渐渐地苏醒过来，躺在旁边的那个年轻人也慢慢地有了均匀的呼吸。

“师兄，”铁和尚慢慢地摸着已经瞎了的双眼，“你还好吧？”

“我没事，师弟，感谢佛菩萨的佑护，魔鬼们已经退了。”

铁和尚慢慢地坐起来，他摸索四周，突然感觉少了一只皮箱。

“师兄，那箱子，箱子怎么少了一个？”铁和尚噔的一下坐了起来。“师兄，箱子呢？！”

“师弟，”冬和尚紧紧搂着在他怀中沉沉睡去的幼儿，双目垂泪。“那人蝠或者什么夺走了女孩。”

“啊！师兄，我们丢了一个孩子？阿弥陀佛，这可怎么办？”

“师弟，我也非常难过，我们都尽力了。也许这也是一种因缘定数吧。”冬和尚停顿了一会才慢慢地控制着声调说:“事情已经发生了，我们只能服从命运。你的眼睛已经瞎了，你先喝点水，我再将详情和我的感觉和推理告诉你。”

“大约一百五十年前，准确地说就是我爷爷的爷爷出生的那一天。在我的祖先故地敦煌发生了一件本不应该发生的大事。当时一个关内的游脚道士在莫高窟无意中打开了一个埋藏了千年的藏经洞，伴随着藏经洞的打开，数千卷佛经和无数的佛家珍宝重现于世。但在这无数的佛经和珍宝中也出现了一卷本不应该现世的魔经《伏藏经》，这是一本能够唤醒魔鬼的魔经。它在那个时间点一经出现就在人间掀起了一场又一场劫难。

“这部《伏藏经》原本是当年佛祖释迦牟尼涅盘前与魔王波旬的一段对话后形成的偈语和咒语。魔王波旬看到佛祖即将涅盘，便化身成一位身穿袈裟的和尚来到佛祖面前。他狞笑着对佛祖说，虽然我一直被你压制，但等你涅盘后，我将让我的子孙弟子们穿你的袈裟，住你的宫殿，用你的语言破你的法。当时佛祖听完后叹了口气，追随在佛祖旁的众弟子皆泪流满面。这段佛经所记载的故事师弟你是知道的。

“魔王波旬离开后，释迦牟尼佛在涅盘前平静地对弟子作了预言和交待。他说，我涅盘灭度后世间会经历正法、象法、末法三个阶段，这就像是一个轮回的成、住、坏、灭一样，佛与魔争夺人间的斗争亦如此。世事无常，周而复始，但魔终是魔，应该相信否极泰来。

“这《伏藏经》便是佛祖的十八罗汉弟子依据事物发展的必然规律以天地人的自然法则记录整理出来的佛家偈语和咒语。它只有六十四字，虽平淡无奇，却是压制魔王及危害人间妖术——压制/唤起人类三性（善性、忧性、恶性）中的黑暗心魔最重要的法术，这便是《伏藏经》或《伏魔咒》。只要人类的心魔不起，魔王便无法危害人间。

“但任何一个事物都有其两面性。《伏藏经》中的偈语、咒语也有其两面性，它在压制心魔的同时也在唤醒着心魔，这一特征便如同世界上的阴阳两极一样，相克相生。这点师弟也早已参悟通透。

“从现世佛释迦牟尼涅盘后到公元750年，大约过了一千年，佛法开始从象法进入末法。伴随着佛法的日渐式微，被压制的魔第一次开始崛起并大规模地危害人间，这便是佛在人间的使者莲花生入藏灭魔的往事。

“莲花生大师是释迦牟尼佛留在世间的使者和代言人。现世佛涅盘未来佛未出世这个阶段是娑婆世界非常混乱危险的一段时间，在这段时间里佛采取了将自己的身体化成舍利子和委托观音菩萨监管昭示的方式来维持对魔的压制并保持世界的平衡。佛最重要的舍利子便是佛的化身，在世界的危急关头它会显现给佛留在人间的使者，莲花生便是那个年代佛的光明使者。

“莲花生入藏时曾带着佛最重要的心舍利和识舍利。他沿途一边灭魔一边救治人间，在那个极其艰难困苦的过程中，他受到观音菩萨的昭示陆陆续续收集齐了佛最重要的九颗主舍利和十九颗身舍利，终于在二十五大弟子和天龙八部的鼎力相助下将以魔女（魔王化身之一）形象显现的魔王镇压封印在喜马拉雅山山脉下（详见本书第一卷）。