缅甸的反抗军在缅甸中部和英国的印度远征军打的极其惨烈。

1944年七月下旬，整个东南亚独立运动如同风暴，到处都在反抗英国人的统治。而英国政府已经极其困难，为了维系对德意的战争，为了杀一儆百，为了缅甸的粮食和橡胶能够源源不断的输送到英国，英国人在缅甸大开杀戒。

只要有村庄或者城镇有人抵抗，那么印度军队就会直接炮轰整个城镇，甚至会动用凝固汽油弹，进行残酷屠杀。

整个缅甸中部，一片火海，燃烧后的灰烬，把天空落下的雨水都染成黑色。

1944年8月1日，英印军队进入曼德勒城，8月3日分兵两路，一路四万军队往西北面的腊戍，一路六万向北边的杰沙，分兵前进。

因为英印军队的大肆屠杀，大量的缅甸难民沿着西北面的山间道路，向着中国边境逃亡，所有缅甸难民都知道，只有先逃入中国境内才有活路。

很多家庭和部族，在逃难的过程中死于饥饿和疾病，哭泣声在缅甸的丛林里回响。

从现在起，英印军队将正式进入张国辉和祁连山的地盘，这片丛林里到处是奔跑报信的游击队小队，隐蔽的草丛深处到处都是无线步谈机的汇报声。

张国辉通过一手枪，一手犁，已经在曼德勒以北，控制了四百多个村庄和城镇，共有三万缅甸游击队战士和六千中国远征军。

野火再次向缅甸的北部派出了一万步兵，同时再次支援了一百二十门各种口径的日本大炮和充足的弹药。

这一次，远征军的战斗人数达到了四万六千人，大小火炮总计两百一十门，地雷三万枚，手榴弹一人十枚，超过四十六万枚，甚至为了对付英国人的坦克，他还搞来了两千个日本人的粪拔子，实在不能拿出火箭炮，那就加长竹竿将就用吧。

野火在电报里说道，“反正在印度东北部我们也会对上印度步兵，那么不如就在缅甸的丛林里，一次性解决了他们，狭路相逢勇者胜！要么不打，要么就在丛林里彻底打残英印军队。”

既然要英印军队执意北上，既然野火说了要彻底打残英印军队，那么张国辉和祁连山，这一次做出了先打英印进攻杰沙的六万北路军，然后夺取曼德勒，再彻底将西北路的英印军队封死在缅甸西北面的出路。

从瑞波到杰沙的山路间，三万中缅战士埋伏在山岭和丛林里，各种火炮按照射程分散部署，按照从远到近的开火顺序，覆盖了近五公里的山路。

然后，一万六千名战士在炮火覆盖的范围之外，沿着敌人的退路上埋下了大大小小一万五千枚地雷，覆盖了将近五公里的山路。

张国辉在山谷里用扩音器用中国话，同时由缅甸同志用缅甸语翻译，对所有参战的中缅两族士兵说道，“为什么我不在前面埋地雷？因为缅甸人民没有退路，英国人和印度人在缅甸烧杀抢掠，无恶不作，我们唯有向前，只有向前，只有以杀止杀，缅甸人民才有可能拜托60年来的殖民命运，才有可能迎来和平和大一统天下！一旦炮火停止，只要听到冲锋的牛角号声，无论中缅，所有人都要狠狠地冲锋，迎着敌人的子弹和枪炮冲锋，用我们的勇敢压垮敌人，让他们往回逃，拼命的逃，决死一战光复曼德勒！决死一战赶走英国侵略者！让这片土地迎来和平，让父老兄妹可以在和平里休养生息！用我们的生命，决死一战！”

山谷两边所有的中缅两族战士都举起枪械，大声呼喊，“决死一战！决死一战！决死一战”，四万人的回声，在山谷里绵延不绝，此起彼伏！

中缅山水相连，中缅两边的百姓数千年都有往来，老百姓要的是和平，要的是长治久安，要的是发展，要的是一个不被盘剥的未来。

张国辉，一，不收重税；二，爱兵如子；三，带来大量廉价农业工具，四，中缅两族依法而治，不偏不倚。五，这群中国军人还会救助孤寡，会带着缅族同胞在救济逃入丛林的各族难民。

他现在就是缅甸北部的菩萨，缅甸人都喊张国辉为“张菩萨”，因为慈善的菩萨才会在苦难时，伸手救老百姓于水火，而菩萨手下的“祁金刚”，却杀伐果决，为缅甸北部带来真正的和平。

这支外来的军队，现在很多人都娶了缅甸媳妇，所有缅甸人都叫这支军队为“菩萨军”，是救苦救难的军队。

这个庞大而神秘的军队，其穿着可谓是五花八门，仿佛是从不同的时代、不同的地域拼凑而来。有的身着古老的民族战士的服饰，历经岁月的洗礼却依然散发着威严；有的则穿着简洁的现代迷彩服，与周围的环境巧妙地融为一体。然而，尽管他们的穿着各异，但却都有着一个极为统一的特点，那便是脖子上紧紧围着一条洁白如雪的毛巾。这条毛巾似乎成为了他们独特的标识，无论身处何地，只要看到那一抹白色，便知道是这支特殊的军队。

他们如同幽灵般活跃在缅甸西北和北部的崇山峻岭之中，宛如山脉中的守护者。山间那些原本宁静的村落，如今却被战火的阴影所笼罩。部族武装之间的纷争此起彼伏，鲜血染红了这片土地。但就在这混乱之中，这些军队却如同黑夜里的篝火。