章节目录 第94章 混光同尘, 法王成正体天然(1 / 1)

作品:《悟空修真路

灭法国,和光同尘

在那漫长的取经之路上,唐僧师徒四人一路披荆斩棘。这一日,来到了一处神秘之地。

唐僧骑在白龙马上,他那慈悲的面容上带着些许疲惫,但双眸中依旧透着对佛法的执着与坚定。他心中暗暗思忖着:“不知这一路还有多少磨难,但我定要取得真经,普度众生。”他轻轻抚摸着缰绳,目光望向远方,仿佛能看到那遥远的灵山在向他召唤。

孙悟空一个筋斗翻到了前面,他火眼金睛滴溜溜地转动着,警惕地观察着四周的动静。他心中暗道:“这地方看着有些古怪,俺老孙可得小心着点儿,莫让那些妖魔鬼怪趁机伤了师父。”他双手紧握金箍棒,那金箍棒在阳光下闪耀着寒光,仿佛随时准备与敌人展开一场激战。

猪八戒则是甩着大耳朵,嘟囔着说道:“这一路走得俺老猪肚子都饿瘪了,啥时候能找个地方歇歇脚,吃点东西也好啊。”他一边说着,一边用鼻子在空气中嗅来嗅去,希望能闻到一些食物的香气。

沙僧默默地挑着担子,他那憨厚的脸上写满了沉稳。他心想:“大师兄和二师兄都各有本事,我只要照顾好师父,保护好行李,便是尽到了自己的本分。”他的脚步沉稳而有力,一步一步地跟在队伍后面。

突然,他们发现前方有一座神秘的寺庙。

唐僧双眼一亮,说道:“徒儿们,前方有寺庙,我们不妨前去借宿一晚,也好向寺中的僧人请教佛法。”

孙悟空皱了皱眉头,说道:“师父,这寺庙看着有些蹊跷,俺老孙怕有妖怪作祟。”

猪八戒一听,连忙说道:“哎呀,大师兄,你别疑神疑鬼的了。就算有妖怪,咱也不怕,有你和俺老猪在呢。”

沙僧在一旁说道:“大师兄说得有道理,还是小心为妙。”

唐僧说道:“不管如何,我们先去看看,若是寺庙中的僧人愿意收留我们,我们便借宿一晚。”

于是,师徒四人朝着寺庙走去。

进入寺庙后,唐僧双手合十,恭敬地向寺中的僧人行礼,说道:“阿弥陀佛,我们是从东土大唐而来前往西天取经的僧人,路过此地,希望能在贵寺借宿一晚。”

寺中的僧人看着他们,眼中闪过一丝不易察觉的异样,但还是客气地说道:“原来是大唐来的高僧,欢迎欢迎,请随我来。”

孙悟空的火眼金睛紧紧地盯着那僧人,心中的疑虑更重了,他暗暗想道:“这和尚肯定有问题,俺老孙得盯紧点儿。”他悄悄地拉了拉唐僧的衣角,小声说道:“师父,小心有诈。”

唐僧微微点了点头,但还是跟着僧人走进了寺庙的内院。

在丹道的境界之中,倘若能领悟到万法皆空的道理,心中不存丝毫执着,那么便能够知晓大义所在。人生原本就蕴含着那圆觉妙体,在最纯粹的状态下,并没有人我之分。然而,自从有了各种法的建立,人我之间便有了界限与分别。当我没有法的时候,他人就会用法来磨灭我那本无的状态;而当他人有法的时候,我就可以用法去破除他人之法。唯有当人我双方都不执着于法的时候,那自然之体才能圆满成就,这才是真正的大觉境界。

对于这修行之道来说,把知见当作那奇妙的法门,以寂静作为纯正的滋味,将慧思当作护身的甲盾,把慧断视为锋利的剑矛。凭借这些去攻破内心魔障的坚固堡垒,捣毁外界贼寇的坚实阵营,镇压安抚那些邪杂的念头,解开束缚自身的牢笼枷锁。深深明白这形体物质不能够长久留存,而那真正的灵性却可以历经万劫而永远存在。要知道那变化的都是无常的,而能够长存的关键就在于自身罢了。

这丹道的真谛,原本就不是可以用法来言说的,原本也不是可以凭借教义来传授的。正所谓“圆陀陀,赤洒洒,不立一丝毫”。但是在这其中却有着那脚踏实地的根基,如果只是随风倒舵,一味地迷茫飘荡,这在佛家中被称为“茫荡空”,仍然是陷入那陷空山无底洞般的困境局面。“可与立,未可与权。”这意味着必须能够站稳脚跟,然后才可以谈论权变。一开始就说“三藏固守元阳,脱离了无底妖洞,随行者投西前进”,这便是脚跟已经踏实,可以立足的时候。即便如此,却也还未达到完美的境界。

所以接下来忽然出现一位老母高声喊道:“和尚,不要走了!再往西去都是死路!”这其实是大士以慈悲之心渡化世人,当头一棒似的,拦住了前行的道路,表明这并非是和光混俗、随方逐圆那般简单,有些地方一步都不能通行。你看那灭法国就在眼前,说出了那万僧愿,要杀够无名的和尚,只等有名的凑够一万,这分明是在指明万法皆空的影子。三藏便思考着找条方便的路绕过去,老母笑着说:“转不过去!转不过去!”这一笑之中,值得欣喜的是没有直接莽撞前行,可笑的是那辗转之中出现了差错。这就需要从那正中的道路前行,自然就会有方便的法门可以让其经历过去;千万不要走入那旁门左道,错了前行的方向。所以又急忙连连出声拦住。因为权变并非是违反常规而行事,而是在那正经的道路上权衡轻重,委婉地保持一心而不直接莽撞,一定要到取得真经之后才能停止。自汉代以来,没有人能够深刻地认识到这其中的含义,未免会舍弃正中道路而走向那弯曲小径,这样又怎么能够符合道理呢?所以那些不能坚守正道的人,常常会走入邪路却还假借权变来掩饰其邪恶;而知道如何行权变的人,必定是从正路出发而将经文内化从而依从正道。这从正中道路行走的方便法门,才是真正的圣人、仙佛所行使的权变法门。一直以人们,都认为大士现身不过是在文字陷入困境之处进行过渡衔接,却没有认识到这些看似冷僻的闲言碎语,都蕴含着奇妙的意义。