“两位妹妹放心吧，我已经将二老的下一世已经安排妥当，他们一定还会有一个幸福美满的来生。”仙桃拉住张悦和张倩的玉手说道。

“谢谢姐姐！”张悦和张倩同时认真向仙桃行礼致谢，真心感激仙桃为她们父母所做的一切。

然而，时光依然静静流淌，公正且无情。此时，李文和窦氏的身体也大不如前。不过，这两位老人看得更开，不但不同意死后变成鬼修，更是直接拒绝了李晴天为他们提前安排好下辈子的提议。李文直言道，此生得蒙上天关照，儿子孝顺、媳妇贤惠，活得无怨无悔，来生理当顺应天道、顺其自然，一家人万万不可将天下的好事美事全部占满占足。窦氏欣然点头，她完全同意李文的意见。其实，他们心中自然是有遗憾的，因为他们并没有享受过孙儿孙女环绕在身旁的天伦之乐。也许，李文所言万万不可将天下的好事美事占全占满，也与李晴天张倩张悦未能为李家诞下子嗣之事有关。每当想到此事，他们夫妻三人也是尽皆心有惭愧。但子嗣之事又岂是人力所能够左右的？所以，无论是李文，还是窦氏，亦或是李晴天夫妇，最终只能无奈地接受这个残酷的现实。

也因为李文和窦氏不肯做鬼修，所以他们二老的葬礼便不得不被悄悄提上了日程，其中最重要的便是选择安葬方式。古代常见的安葬方式足有十余种，比如将尸体埋于土中或山上的土葬，将尸体火化为骨灰的火葬，将尸体置于船上顺流而下的水葬，藏族活佛或僧人们常用的塔葬，将尸体喂给鹫鹰的天葬，将尸体藏于山洞中的洞葬，将尸体藏于树洞或将骨灰埋于树下的树葬，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上的悬棺葬，新疆盛行的流沙葬，还有木乃伊即人工干尸的葬法。当然，这些念头只是在他的脑海中一闪而过，他最终还是决定遵从李家祖上通用的土葬之法。如果李文知道了李晴天想以那些稀奇古怪的葬尸之法安葬他，哪怕是死了也会跳起来暴打李晴天一顿。

虽然李家家族墓地的风水不错，但远远未达到极佳的程度，李晴天自然有些不满意，他看上眼的风水宝地又全都有了主家。没奈何，他只得亲自踏遍川蜀之地，竭尽全力为他们寻找一处最好的合葬宝穴。深思熟虑之后，他最终选择的是难度最大的葬山之法。按照《葬经》地势篇的记载，葬山之法，取势极难，观形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者吉，势与形逆者凶。势凶形吉，子一福希。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。所以经中有曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

白云真人曾为李晴天详细讲解过《葬经》。老真人说，在山中埋葬亡者，看山脉气势的走向是最困难的，观察墓穴附近的山形象法较容易一些，定下葬的方法就更容易一些。山脉气势往往以十里为计量单位，通常要考虑几十上百里，甚至更大范围的山形走向。对于凡人而言，行万里路已然是难上加难，踏遍千里高山险峰自然更是千难万难。如若蜀道不难行，太白诗仙的《蜀道难》何以名垂千古？噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蜀道之难，使人听此凋朱颜。蜀道之难，侧身西望长咨嗟！

形就是墓穴附近的山形象法，如有些大山圆嘟嘟的藏匿于地极像玄武酣眠，有些大山蜿蜒曲折好似青龙摆尾，有些大山扶摇展翅仿若朱雀飞腾，有些大山匍匐在地犹如白虎归巢。山形象法千变万化，各具神意。观形以百尺为计量单位，往往只考虑墓穴周围几百米上千米之内的情况，并且还可以通过人工加以改造。

下葬的方法则依据一些方位定向、时辰计算就可以解决问题，相对而言最为简单不过。山脉气势与墓穴附近的山形象法相互顺应，这个墓穴就一定是个好墓穴，否则这个墓穴就会有缺陷。山脉气势凶险但墓穴附近的山形象法很好，就代表着葬者的后代子嗣不旺而且百福希少。山脉气势很好但是墓穴附近的山形象法不好，则主葬者子孙后代的祸患已然不远。山脉气势曲折弯转但突然息闭，外围的生气就很难进入墓穴并聚集在墓内，墓穴内的生气就好似无源之水，终将会慢慢散失在大地之中。选择难以蓄积生气的墓穴埋葬亡者，埋葬的不过就是一具腐烂的骨骸而已。这种垃圾葬坑遍地都是，随便挖一个就行，何须劳心费力千寻万找？

有了仙桃的乌壳舟，李晴天自然不担心行路艰难。毕竟蜀道之难也只是对普通人而言的。此行是为李文和窦氏寻找墓穴，李晴天肯定是当仁不让，必定要亲自参与。但是，他的陪同人员却又让张悦张倩和仙桃母女起了些许小争执。

“晴天，乌壳舟是我的飞行法宝，自当由我亲自操控。所以，此行我理当占据一个名额！”仙桃看向几人微微一笑，她选择了当仁不让。

“仙桃，你随我同行！”李晴天虽然同意了由仙桃陪同，但他的目光却望向了张悦和张倩。