西方两位教主自从出事之后就一直坐镇灵山不曾外出，将外面的一切事宜都交给了大势至菩萨和『药』师菩萨。

大势至负责灵山以东的地方，而『药』师负责灵山以西的地方。两个人虽然同是佛门弟子慈悲为怀，但是处事风格却是截然不同。

大势至人如其名，威势更甚，处事凌厉果决。而『药』师则普度之中带着济世救人的心，就和他名字一般，『药』师，医者父母心，大慈大悲，救人而不伤人。两人倒也没有什么谁好谁坏，只是『性』格不同罢了。大势至更适合现在的西方，开疆扩土。而『药』师则适合传教守业。

而这一次行动势至菩萨也按照一贯的作风，横扫一切，但凡有所不服者，皆以雷霆万钧之势镇压。而『药』师就显得温和许多，以佛门一贯的感化为主。即使碰上那种硬骨头，也不会采取强硬的手段。

不过『药』师此举虽然秉持着佛门的慈悲，但是在这种时候并不适用。反而大势至菩萨一行顺利，灵山以东的动『乱』和祸患很快就镇压下去了。

这一过程并没有很快，也没有很慢。但是就这区区几天，大势至菩萨的声威就大大盖过『药』师这个西方教首徒。不过话又说回来，『药』师菩萨虽然是西方教的首徒，但是一直以来大势至的声威稍胜一筹。倒不是『药』师在修为和佛法上不如大势至，而是佛门如今形式更需要大势至这样的人。

物竞天择，在教派中同样适用。

这一次的行动，大势至未必没有想要立功争权，一举把『药』师给压下去的心。所以这一次，他的手段格外凌厉，金刚怒目，罗汉降魔，所过之处一切动『乱』尽皆扫平。

不过准提有过交代，此次正逢大『乱』不可伤及『性』命。大势至也不敢违背，虽有流血，却也无一生灵死于他们手下。不过大势至还是大势至，对于那些不肯归顺刺头或者一时之间无法渡化的，都一并关入了随身掌中佛国之中。

掌中佛国乃是接引的绝技，伸手一开便是一个世界，里面万千佛子，尽皆念诵其名，积聚着无尽的信仰之力和众生之力。但是大势至还没有到那种程度，他的掌中佛国乃是借助灵宝而成。也是一颗珠子，不过现在的佛国并不是祥和一片，里面裙要汇聚，不仅要受着佛法的渡化，更有众生业力所燃烧的业火酷刑，可谓生不如死。

大势至虽然如此行径，但是无人说一个不字。为什么？因为这就是他们的因果业力，无业力自然不会受到业火焚身。这是在净化他们，渡过此劫，便能重获清静琉璃身，更好的归顺西方。

至于佛法的渡化对于群妖诸魔来说的痛苦对于他们来说是那是无上佛法对于世人的考验，是这些妖魔的机缘。吃得苦中苦，才能得问大成佛法，修得佛门正果。

不过也正是因为大势至的这种强势和不容反抗，为佛门召来了祸端。

或许这并不是大势至的错，只是因为碰见了西方气运的流失，佛门的未盛先衰之劫。