七品之后才能开始锤炼骨髓。

气血之力深入每一块骨骼当中，精神力定位骨髓，气血之力锤炼。

直到骨髓化为璀璨金色，以至于银骨也化为亮金之色。

由内而外，通体金光。

八品武者动用全力，便如一座金人，坚不可摧，举手投足都有排山倒海之能。

这便是金身之称的由来。

金光收敛，露出张正之略显平凡的身躯。

到了八品，张正之便没有继续修炼了。

因为九品名为入道境界，武者初步接触大道，虽然以武入道，却有万千大道可以选择。

对张正之来说，这个境界无须修行。

因为他已是大道圣人，于大道一途上已经走了很远。

至于九品之上，名为炼神。

是将精神、气血、元气与大道相融的境界，故而也被称为炼神三道。

这个境界没有功法，只能依靠自己摸索，因为每个人的大道都不同，哪怕同修五行大道，也会有人更精通火行，有人更精通水行。

大道太过宽泛，就连张正之这样在秩序大道上走出了很长的路的大道圣人，都只感觉掌握了秩序大道的一角而已。

虽然没有功法，但张正之还是能摸清炼神境界的奥妙。

九品入道，以大道修为来看跟洪荒的金仙差不多，但论战力却处于大罗至准圣的区间。

而炼神，却是暴涨至能与圣人交手一段时间的程度。

以张正之看来，炼神三道就是将精气神依次提升至接近圣人的层次，虽然会有明显的瘸腿，但却能在某一方面获得近乎圣人的力量。

虽然想要将精气神同时提升至近圣层次很难，但却能造就许多与圣人战上几个回合的强者。

张正之试图将洪荒仙道也拆分开来，但最后还是放弃了。

高武世界能够如此修行是因为他们在九品的修行中就将精气神分割了。

而洪荒仙道却是从始至终齐头并进，并且在金仙之后就以修行大道为主，法力、神魂都是次要的。

没有与高武世界一样的基础，也就无法适用高武世界的炼神三道。

也是因此张正之才能发觉炼神境界的缺点。

大道。

炼神境界并没有修行大道之说，或许在之后的境界才会修行大道，成为真正比肩圣人的存在。

张正之并不清楚，毕竟《九霄功》中对炼神境界的描述都少之又少，更别说炼神之上了。

不过凤岐女帝一定知道，他闭关半月，凤岐女帝应当还未陷入沉睡。