宗师到半神君主这个阶段。

气是最重要的。

这里的气，并不是指真气。

而是指天地之间孕育的灵气。

宗师与诡王都必须食气，食的正是这天地间的灵气。

武道六境：炼皮、炼血、炼骨、炼脏、真感、宗师。

这六境修练的始终是人的躯壳。

内功与真气也都是运行功法内炼而成。

宗师的无漏之躯，已经是人类躯壳的巅峰状态了。

想要突破这个境界，那就必须将内炼转换成外炼。

内炼的真气，哪里比得上天地之间孕育的外炼灵气呢？

像周伯侗这样初入宗师的武者，很难通过神魂去感触天地间的灵气，大多数都还是处于内炼的阶段。

可以这样说，宗师即是武者的巅峰，也是神灵的起点。

三本半神绝学之中，罗天手、百叶繁花剑都是技法。

而金衣神功，却是一本食气功法。

这本功法可以让武者感触天地之间的庚金之气。

这也正是宵龙需要的庚金之气。

宗师与诡王不一样。

诡王天性敏锐，在晋升诡王之后，很快就能察觉最适合自己晋升的灵气。

宗师却需要慢慢地摸索。

每个宗师的体质不一样，适合的灵气也会有所不同。

有的宗师适合庚金之气，有的宗师适合草木之气……

人类与诡怪的不同之处在于，人类懂得选择，而诡怪只会屈于本能。

像宵龙一样，它认定庚金之气最适合自己，所以它从来不食其他的灵气，只找特殊矿物的庚金之气。

人类宗师则会试验多种灵气，对比其中的差异，然后才会选择适合自身的灵气。

有些灵气虽然吸纳速度很快，但是却相当的散涣，无法凝聚出很强的力量，就算晋升了半神境界，神威的威能也会很弱，这些都是需要避免的。

并不是食气速度越快，就越有利。

这些宗师境界的常识，都是周伯侗在玉莲教的宝库秘典之中翻看到的。

庚金之气主杀伐，周伯侗修炼了许多剑术刀法，所以才会选择这本食气功法。

数日修炼，周伯侗已经将金衣神功修炼到了入门的阶段。

一柄四尺长剑摆放在石桌之上。

这是一件九骨诡兵。

周伯侗双眸露出一丝异光。

他运转金衣神功。

双眸离诡兵只有三尺的距离，才能看清诡兵上面有一缕缕淡金色的光芒。