“非也，人的听觉是有范围的，超出范围的声音人是听不到的，小于范围听不到，大于范围也听不到。宇宙的形状无法用人的所见所闻去描述，因为这样大的形象就是无形。”刘备认真的看向陈宫，他心中的仁义从来都不是所谓的圣母仁义，不是所谓的众生平等，就像一个国家的强大不单只是强大，而是为了百姓更好的生活条件而服务，为不被外族欺凌而服务，为人性的修缮而服务，为一个更好的社会而服务！

所以他向来都是很推崇庄子性本善的观点，人是将心比心的，只要你对我好，我就可以对你好，而这个社会如果人人都如此,那又会是怎样呢？

这是刘备的初衷，但很明显，在当过县尉，遇过董卓，鞭过督邮后，他明白了，他悟了！

仁义道德是必须存在的，但那些都是在事业成功后，他的目标是让仁义满天下，那么，如果要满天下就要先称霸天下！

可是，刘备的形象到底是怎样呢？不愿接收刘表荆州遗产，让懦子刘琮继位，被刘璋断粮就怒气冲冲，把自家人地盘抢了。很矛盾是吧？

可这样的人就能直接定性为伪君子吗？

诸葛亮有话说了，他为什么愿意鞠躬尽瘁死而后已？他就看不出来刘备是个伪君子吗？

替身使者之间会互相有吸引力（不是）

性格使然的两者自会互相吸引，他诸葛亮的目标是还天下盛世，让汉人立于世间，所以他能说出刘备拿下刘表荆州的话。

但刘备呢？没有，为什么，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

这是对自身修养的语言约束，而在更久之前有一句是.....

己所不欲，勿施于人。

所以刘备在荆州和益州间截然相反的画面，白帝城托孤的离谱原因也就显露出来了！

荆州刘备不愿去取是为何？

首先，东汉三国是个乱世，群雄割据，韭菜刚长出来就竭泽而渔的可持续发展时期。

而刘备的意志在之前就已经谈到了。

他是个理想主义，但是个勇于实践的理想主义，在后来的一定程度上讲可以说是诸葛亮的精神导师，

他提出百姓如水，君为舟，行为举止都是以宽待人。

也就是可以论证他是希望建立一个朴素的能让天下人幸福，仁义满天下的国家。

所以诸葛亮的意志是发挥自身的才能，建设一个法治、健康的社会与国家，这是与刘备意志相符合的。

再说道荆州益州，诸葛亮的目标是建设更好的社会与国家，也就是法，而刘备的意志多了一个德，所以诸葛亮能去劝说刘备取荆州。