章节目录 第74章 混种魑魍(2 / 2)

作品:《重生之最后的茅山道士

海瑞对妖怪的情况熟悉度虽然不是最好,但是说的应该八九不离十,野生玫瑰也同意它的说法。

“那么,你们认为有甚么可能的原因呢?”魏凌君一下子实在想不出来甚么样的妖怪可以不散发妖气,这太超过常识了。

“主人,您有没有想过,它可能不是妖怪。”野生玫瑰突然提出另一个想法。

“不是妖怪?甚么意思?”

“嗯……玫瑰说的很有可能,如果是‘魂’、‘灵’这种无形的邪体附身在人类身上,那么它自然就没有妖气。”海瑞有种恍然大悟的味道。

如果是如此的话那就不奇怪了,他们一直把目标放在妖怪上头,却没想到很有可能根本就不是妖怪。

中国人认为,灵魂有“魂”、“魄”两部份,魂主的是精神,而魄则是主形体。道教则是认为人体的灵魂是一种拥有意识的特殊精神体,也称作“元神”或是“内丹”,透过修炼可以让灵魂随意进出人体,称之为“元神出窍”。

《易系辞》曰:“魂乃游魂为变。”、《左传.昭七年》言:“人生始化为魄,既生魄阳曰魂。”、“玉篇”云:“神灵也。”、《大戴礼》曰:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。”、《大雅灵台》传言:“神之精明者曰灵。”、《道藏歌》也云:“冥化自有数,我真法自然,妙曲发空洞,宫商结仙。”

就像是黑暗中被点了一盏灯,魏凌君突然想起有一派的茅山术士特别专精抓妖拿鬼的“拿鬼术”,自从茅山术士分别在南北朝和唐朝两次的大分裂之后,许多茅山术士就分裂出去,各自钻研茅山法术,其中云贵福建一方的“黄老派”、“文始派”、“灵宝门”专攻“抓妖法”,法宝、阵式,钻研甚深,而在浙江东北的“上清派”、“茅山宗”、“正一道”就钻研“拿鬼术”,符箓、鬼令,驱魔镇鬼百不失一。

如果是魑、魅、魍、魉,或是灵、魂、鬼、魄之类的邪物,那么……

“我应该可以去看看。”魏凌君嘴角笑了出来,和魑魅魍魉妖魂鬼怪打交道是茅山术士的强项,身为一个正统的术士,不出来看一下的话就不对了。

既然打定主意,魏凌君开始准备,首先最需要的物品自然是大量的“符箓”。