或许是因为独特的成长环境，秦言芸与人交流，每句话绝不会超过五个字，这种古怪的交流方式更是让人敬而远之。

不过，最后陈一秋内心还有个疑问，为什么秦言芸的功力如此深厚，对方不应该有能修到如此境界的资源。

在秦家半年，陈一秋早不是当初那个对于修行一无所知的少年，闲暇之余也会向其他小厮借些奇闻怪谈的书籍来翻阅。

修行一道，吾将上下而求索，他们所在的这片望角大陆，传说已有数十万年之久，时代的滚滚洪流中，不知诞生多少天纵奇才、撕天裂地的绝世强者，其中桩桩件件看起来都让人感到不可思议，也让陈一秋心生向往，儿时的强者梦想蠢蠢欲动。

修行之道，一般被称为修行武者，分为三个境界。

第一个境界是皮骨期，这是进入修行之道的门槛，其实也不难，主要是对人体的皮肉筋肉进行反复锻造，就像百炼成钢一样，要不断地打磨肉身。这个境界说起来简单，但也需要有相应的功法配合才能走上修行的正途，光是入门就已经把绝大多数人拒之门外了。

皮骨期之后，就是通躯境。听说望角大陆灵气充裕，一草一木，不论是路边的尘埃，还是那大气的亭宇楼阁中，都蕴含着灵气，可以供修行之道使用。只是常人肉体凡胎难以感知它们的存在。

而通躯这个境界，就是武者初步对灵气的运用，在皮骨期大成后引导灵气入体，通向四肢百骸。在奇书上明确说明，一旦通此境界，一人可战群虎，挥拳扫腿之间便可毙其性命。

而第三个境界，就是百穴境，一旦达到这个境界，就可以称得上是人中龙凤。百穴之境，顾名思义就是在打通四肢百骸后更进一步，开发出人体数百穴道，以灵气沟通百穴，在体内交相辉映。至于如何打开穴道，书中却是没提，想必是武道之秘，只记载在那些家族不传功法之中。

以上这三个境界，都被统称为武者，不管有没有借助灵气入体，最终都还是脱不开肉体凡胎的范畴。

而如果再往上一步，那就不再是武者，而是真正的修士了，第四个大境界镜丹境，只要达到这个境界，就可以说是真正的登堂入室，一人可敌树师之军，根据撰书者推测，本国镇北侯司大将军就是立足于这一境界，震慑诸侯，压得周遭数国都抬不起头来。

至于更高的境界，书中就没有记载了，不过就那么寥寥几个字，想必是因为普通人的见识有限，无法窥探更高层次的隐秘了。